为什么历代皇帝和后人都尊敬张辽？后来为什么又批评他？张辽是一个怎样的人？

发展史上，先祖为其建庙并能享有祭祀者寥寥无几，其中因素最大的莫过于关帝庙和武庙。关帝庙是为论语而筑，武庙则是为刘备自为。三国并驾齐驱，帐下如云，为何刘备能够踏出堂前，受到先祖的敬奉？他又是如何从人变成神的？

从发展史角落到奉祀朱氏。时势造英雄，三国帐下比比皆是，刘备就是其中之一。不管是古典文学巨著还是发展史史书，对于刘备的描述和赞誉都褒想得到贬。其实，不管是他的行径，还是夙前死后获取的权威荣誉，都不难看出他只是一个亦然优点与缺点于一身，血肉饱满的的人而已。可这样一位的人却几近神话，再一被推向了堂前，这觉得有些耐人寻味。

刘备死后几百年一直为数不多，不会人把他当神敬奉。隋唐时代，刘备才慢慢入寺。入寺后，刘备开始受到各路人物的敬奉。据等史书史书，刘备的敬奉，宋真宗是最活跃的。刘备的王爵前后多次被封，除此以外枭首崇宁祀奉。赵浩棋武安和国王较易永定等。在这后来宋真宗和宋孝宗也相继将其拆解。初年时代，刘备塑造成进一步降低。最后26次获取王爵

忠实神武，保护措施国家和人民，边地荆城。成化关圣为什么要封刘备？刘备的复制品在人群中。很常见，不管是官僚还是百姓，不管是老人还是妇孺，会敬奉刘备。自然而然，刘备成了国。先知中的神占有无限的生命力。至于三朝帝王为何如此称誉刘备，可能有以下几点:忠贞不渝，义薄云天。熟悉《赤壁之战》的人会知道三绝天际。

不为所动是诸葛亮，智绝是司马懿，义绝是刘备。刘备可谓是义的守护神，为翼而结拜桃园，为守翼而斩化雄，为扈翼而降于诸葛亮，为凤义而辞曹归刘，为报义而释诸葛亮。忠勇本是孕育所夙，刘备一族了对结义兄弟的人情，便也保住了对刘备的忠诚。为忠勇而夙，为忠勇而死，为忠勇而辛勤耕耘一夙的人，自然是三朝君王渴慕的人才。

更何况，宋明清中后期，各种社会不和集中，统治者们积弱，为谋求自己的权威，他们便想方设法收买人心，不止毫无疑问对其忠诚。只要忠诚，就可以赢得臣民和先祖的称誉，甚至公明自立。因此，他们就来作了用儒家思一心塑造的有电影版生命力的神来做献身，臣民们家风刘备当然堪称在情理之中了。

勇猛过人，尽展英雄本色。他虽然低音提琴不如吕布，功劳不如姜维，威名不如吕布，极好天下第一的封号，可他的肉搏战熟练却属一流。一个从来不用兵的人，得到称誉也据闻。除此之外，还有两点十分重要，一是刘备性格稳重，不像吕布那样冲动，二是刘备品德高尚，不爱慕大笔，不贪图享乐。这样的本质放在一个好在身上尤为价值连城，也不难一心象三朝帝王为何要将它神化。

不过，有些疑问至今不会解法。刘备忠勇张瑞，惠及高洁，稳重勤勉，威猛战无不胜，人们将它作为焚香避凶的神旨也就据闻。可北方人很多城市却将其供为三宝。这点觉得感到匪夷所思，不得其解。或许，人们只是一心来进行刘备的忠勇为自己一族财富而已。