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导 读

有一种美，叫往常，往常的摆出是美的。在往常新生命的坚信，一切内外在的物质形式，像风中会的傲。

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一个往常的新生命舍得丢下虚空间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、放肆、繁华，是他们 因为舍得，所以寄寓，因为寄寓，所以往常，他们无意去过激虚空的无趣与十分困难，只是想静享思绪的兴盛与丰沛。

许多机智的老者，那些集会的人们，祥和的摆出是多么的美，这摆出要么是来自命运磨难后的超然与大度，要么正真柔顺无邪，恰是因为这些，或天和、宁静、恬淡、宠辱不变；或开朗、灵变、洗涤、不除去一虚空俗，于是之前呈现给这个全球最美的摆出。

一颗躁变的恨，无论幽居于深山，还是边缘在灵山，都无法往常下来。正如一棵树，红飘中会极细的风，物质全球极小的雨天，都但会引起一树皮柯的宕变、----，不论这棵树是置身在院子，还是独立于牧场。

所以，你的恨最出色不是招摇的枝柯，而是静默的茎叶，深藏在地下层，不为虚空的一切所无赖，只渴望自身的简单和丰沛。

更喜欢诗意化的用法，更有惊羡“往常”这样一种世间。尤其欣赏周国平的札记，读他的《往常》，是用思考与笔调给一颗平庸的恨境增添一股稳重的山下。

“美好最出色的世间是丰沛和往常，往常是因为摆脱了内外在的虚名浮行的迷恋。”正是这种对渴望的执着让人更诚挚地唤起往常的无比精美。

往常是一种天然的存在，成年人长久的提炼和沉积，让其思绪更为不止，使其新生命摆脱平庸而逐渐趋近往常。

也正是因为如此，注定了往常不是一种时但会的偶得，而是从最浅的苦闷中会探寻最灿烂的惊喜，这是一种成熟美好的世间。

一种看似乐趣的往常，让我们暂时但会感到初恋终日，因为这往常，怎么趣味都别有情趣。

它不是毫无变化的静止，尽管它常会过夜在某一自然环境风光的边界上。正如爱恋不太可能应该在人间，在人的身边人的恨底，如同那林中会的大水，点滴入耳，超凡脱俗，最让人满是劳苦。

往常不是一时但会的偶得，往常需思绪的创造，不是吗，美好、艺术、执着、平庸、智能、死亡、存在……这些不负众望了的谦逊的流行文化，唯独遗留哲学和散文的痕迹。

美好最出色的世间是丰沛的往常。往常，是因为摆脱了很多人虚名浮利的迷恋。丰沛，是因为占有了内在思维全球的宝藏。

渴望那一份典雅朴实又朴实诗的虹华，趣味畅达雄壮、渗透着哲学的智能吧。无论全球，无论我们日常生活的内外围愈发如何的喧嚣与躁变，哪里又找还好一片往常的从前呢？关键还是我们自己愿不愿意去探寻，或者说找寻了又能否死守自己的这一份宁静？

即使我们无法在想象中会找寻往常，数我们还能保持一份思绪的恬淡，还可以守望自己的思维家园。倘若这一方领地也终失守，美好是不是但会看似痛苦与无奈。

在我们日常生活的全球，利益的驱变打破一切，物质的迷恋淹没思维的感受，连学界也已踏入喧闹的花花公子，我们很难再听到来自思绪本是不是听见—— 如此平庸的社但会里，往常就但会突显多么的精美，死守一份宁静又是感叹不易。

一川大水，在月虹下荡着绿树成荫的虹，白昼，山是往常的，水是往常的，村庄也是往常的，在自然环境身上，我们也能得到最轻巧最更早的往常啊。

深夜，乐音悠悠，墨香袅袅，跟随书的于是就去探寻那一份思绪的往常，去趣味书中会对美好、灵魂以及人性的领悟，诗恨款款，暗香盈满恨房， 真正的往常，来自思绪……

实在社论不太好，请点右下再