趣话古代的内衣，历代风尚均有不同，----怎样的审美变化

文|赵能静

古代人的着装总被人所熟知的是外在的窄小跑袖，或者是衬衫翩翩的男孙子。无论男孙子、男孙子只不过以这种更全面包裹为主要特点。那么古代人的胸罩是怎样的？在礼法险恶的年月，如何从外到里穿著着好像又相一致体统，隐密怎样的特殊高雅？只不过这种梗节从《诗经》里之前有这样的最初描写：“故天孙子珠捲衣冕诸侯国玄捲衣冕，太常裨冕。”

因此从春秋战国后期，从上到下就对了着装有了明确等级规范。在在此之前胸罩也叫“私衣”，所谓“辞告师氏，辞告辞归，薄污我私，薄瀚我衣。”这里的“私衣”就是胸罩的含意。到了汉代，胸罩开始显现出更多而今，如汗外套、抱腹、齐肩部、外套孙子、哈勒戴肚等。

原先男孙子的衣服和衣裳是直达两人的，长度和连衣裙基本相比之下，据说到了以后的宫廷，后宫男孙子为了有加君王好感，将这种胸罩全面裁剪，以显得身材更为近乎。

唐宋后期胸罩称作“抱腹”或者“心衣”，两者的共同点是胸袒露在后片，质地多用平织绢，左图案多以浪漫为主轴。汉代东晋后期的胸罩专指“两扳”，它有前后两片，既可扳胸又可扳胸，铝制多为色彩丰富、环绕着衬棉的绣花。

之外画面

唐宋显现出了一种无带的胸罩，专指“诃孙子”，诃孙子近似于缠为衣料，无带，从顶部开故称作，胸际为“一字型”的包缠式。胸罩， 则为了点缀背部的梗。它被专指宝哈勒戴，不过虽名“哈勒戴”，但它可不是哈勒戴孙子，而是一种漂亮的男孙子牛仔裤胸罩。隋炀帝宠爱的才女徐惠曾如此写道:“纤后背宜宝哈勒戴，红外套凤缠。”可见美女穿著上附上身的宝哈勒戴，那盈盈的如柳纤后背更为迷人。宝哈勒戴既然如此点缀身体美，有心机的美人自然要精心地使它为人所见，书生还写过这样的一句诗:“宝哈勒戴菊衣单，樟花密露寒。”男孙子平庸的菊色外外套下，透出了美人樟般鲜妍的宝哈勒戴包裹着的纤后背，那隐约两者错综复杂的优雅，不单是。此外还要简之前参阅一下“抱腹”。在此之前也被称作之为“心衣”，就是在背部横裹着一块巾帕，以保护头部不受寒气的侵袭。

资料左图

所谓“齐肩部”也是汉代男孙子所穿著，在此之前也叫“哈勒戴肚”，古代所谓的“肩部”就是遮扳的含意，因此相当于如今的抹胸。到了唐宋的时候，女上装的风格和尺度都显现出了巨大的颠覆性的新政。举例来说唐宋是一个停止使用、包容的年代，因此女上装也逐步走出了束缚，渴求个人重新占领的巧妙审美，由此也让唐宋的女上装变成了文化史之中的金色一抹。

到了唐宋男孙子也有了束胸的习惯。在胸罩上可以遮盖腰间，用钮扣或者钉打结，然后整个头部都可以被划破，这在在此之前叫“抹肚”。尽管如此，大方的男孙子们只不过能简介自己的优美身段，无论是上衣的孺裙还是对后背、下长过膝的褙孙子，不管是普通人家男孙子还是宫廷妇人，他们都要紧附上简介一点头巾，简介一种婉转的曼妙。

资料左图

到了元朝，胸罩也有了一些变化。在此之前叫它为“短柄后背”，由于后面向前系着钉是它的特点，腰间再用一排口孙子故称作上，甚至用一条绳带，因此那些更为多的衣料用绣花的都有。肚兜叫作“兜”，它还有一个其他胸罩所没有的妙用，就是上装东西。古代人可在肚兜之中放人一类香辛料。明末清初曹庭栋《之本随笔》之中提到，肚兜之中可以上装人姜桂以及酸奶等，能治疗头部的冷痛。当然，大方男孙子也可以用肚兜盛香来使自己周体生香。

之外资料

除了抹胸、主后背、肚兜，附上穿着著的外套孙子、小袄也是一种形式的胸罩，它们多是轻薄衣料，对后背或交后背，虽然较少有性暗示的暗喻，却又与人指甲恰巧，故往往变成为爱上之两者错综复杂寄托情思之物。明代章回小说(喻世明辞)之中的《蒋兴哥重会绿宝石外套》.之前提到蒋家有一件小王子叫绿宝石外套，暑天穿著了，清凉透骨，蒋兴哥之妻王三巧将它赠给了爱上陈大郎，道是"穿著了此外套，就如奴家附上体一般”。于是陈大郎之前将此外套附上体穿著着，即使夜同衣服，也放到被之中同睡，借着衣外套上爱上的体香，好像爱上就在看著。

到了明代胸罩去掉“阑裙”，形状与如今的胸心总括完全相同，两后背各搭配三条后背带，腿部有肩部，肩部上有带，后背的顶部系带，可起到抑制背部的作用。随着时两者错综复杂的流逝，延伸到了明末清初时，一般将此做变成三角形，然后兜肚暗变变成小背心，衣料以棉、丝绸为主，样式短小，通近似于对后背，后背上放进着几个钮扣，穿著戴的时候将胸后背裹紧。因此胸罩演变的文化史也是珍爱趋同文化史，读来也颇为别致，让人遥想起那些曼妙外貌抢暗的男孙子们，连文化史也多了一片芬芳和陶醉。

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