CODA自述：聋人家庭中听力健全的男孩，我们的身份危机

在一定程度上但会使哑哑双亲冲动到自己被排除在大家庭之外，但会因素一定的父母与亲子关系，这种因素也但会使CODA不足以对自己的履历准确定位。哑、听得两个全球的停滞不前但会造转成CODA族裔的人文履历武装冲突，长时间段造就执著和压抑的意识。

由于人文差异、思考行为习惯的差异，哑哑被听得人全球化逐渐停滞不前，那么CODA就经常作为哑哑与听得人相互间嫌隙协调、解决问题的纽带，他们但会被两个全球的不同人文同时拉扯，常但会极度筋疲力尽。特别是在是在受制于邻居的听得人父母时，他们不思考哑哑双亲的行为习惯，哑哑双亲也未能思考听得人父母的种种行为，CODA经常但会为他们相互间的嫌隙武装冲突顺利完成调节，从鸡毛蒜皮的人情到邻居的根本性决断无一不牵扯着CODA的精力。

CODA作为天生的传通讯员，确实一生下来就有着翻译成和为大家庭真诚地的使命，这这不一定但会给CODA带来很大的焦虑担忧，特别是在是平均年龄比比较大的CODA，一些超显现出男孩认知范围的词汇不足以准确翻译成显现出来，当不足以完转成翻译成任务时，受制于哑哑双亲但会让CODA极度沮丧和非常大的担忧。当翻译成内容涉及学龄前话题时，也但会让平均年龄比较大的CODA极度难过与疲劳。年少时帮助哑哑双亲顺利完成翻译成和此番交流的CODA在保护措施双亲，甚至是与此番争吵时但会深感担忧，他们这不一定但会冲动自己是从未孩提、青春期、叛逆期的，他们要顾及比其他自始常男孩不够大的担忧，工夫但会不够细腻、不够容易患得患失，甚至但会对自己顺利完成“禅念绑架”。

在哑哑大家庭之中，CODA这不一定扮演着一个看护者的主人公，他们不仅是儿女，大多数时间段也扮演着“双亲”的主人公，担起了大家庭之中的大大小小的责任，例如大家庭日常决断、大件消费品转售，作为长子三子帮助哑哑双亲看护兄弟姐妹，亦或是当哑哑双亲受制于听得人的同性恋者、霸凌、或者受制于交通危险时，他们无时无刻不在绷紧保护措施双亲的那等长。就像录像带之中父亲时说“她不是宝宝，她不曾人当过宝宝”，作为大家庭的看护者，CODA经常但会冲动自己是学龄前，而不是男孩。即使在年幼的平均年龄，CODA自己甚至他们的哑哑双亲也但会很自然环境污染地看来看护双亲、看护大家庭是CODA必须要顾及的责任。

在录像带之中，Ruby依然在帮助邻居打理生意，与人商谈售价，当推测姊姊在独立处理方式渔获被人恶意压价时，立即上前争论；母亲畏惧Ruby念书所了学校后离开他们……想到这些，有些禅众华尔街日报道这些故事故事情节有些失实，就像录像带之中姊姊时说的“我们这父母在你显现出生前都好好的”。那么，为什么离了Ruby就就让呢？她不曾显现出生前，他们家就不打渔了吗？

实际上这个故事故事情节是哑哑大家庭再写实不过的日常孤独了。确有在CODA显现出生前哑哑自己的时侯过的也是好好的，但是他们不够多的是被排挤到全球化楔形，他们被迫地沉浸在自己的哑哑全球，但是哑哑也渴望所需扎根到听得人主导的边缘化全球化之中，他们也渴望在全球化之中有自己的一席之地，有人所需好好真诚地得他们的诉求亦或是他们也渴望所需为全球化做些什么。所以当CODA显现出生之后，哑哑双亲但会对CODA随之而来同样“自我中心的”过度倚赖，他们倚赖CODA作为自己联系听得人全球、参与全球化的桥梁。这种过度倚赖同样也但会因素到 CODA 的焦虑健康持续发展，但会迫使CODA过早地未转成熟。

二、边缘化全球化亟需改进的“老年人禅”

CODA如何认识自身人文履历的武装冲突最终着其受制于孤独、全球化的状态。作为边缘化全球化的参与者，CODA要明了并以积极的心态认可自己的英语教学双人文压倒性，适当认识哑、听得两个全球，并在其之中找都能的一段距离。

在之中国的大多数哑哑大家庭之中，无论是父母、CODA，还是哑哑双亲都倚赖于对自己哑哑大家庭的适当认识，他们依然都看来哑哑大家庭是只不过的，是所需别人帮助的心里的“仇敌”。这种误判的认知随之而来CODA族裔之中大概有这样几种可能：

一些CODA年少时就被长辈或多或少地将自己与哑哑双亲分开，由祖双亲或其他父母教养。家之中父母、长辈看来哑哑双亲未能照料男孩，亦或顾虑哑哑双亲的学习者因素男孩的语法高深，看来男孩和双亲一样用作学习者是丢人的两件事。这类CODA这不一定学习者能力顶多，受哑哑人文因素比较大，不足以随之而来所谓心，当受制于所需帮助的哑哑双亲时，他们这不一定心有余而力不足，不足以解决双亲所受制于的吃力。由他人代养对于CODA的转扎根既是助力也是阻力，一方面确有是有利于CODA扎根听得人全球，但是另一方面但会使他们与哑哑双亲相互间的缝隙越来越大，不足以认知自己的CODA履历以及得天独厚的语法压倒性。

《健听得男孩》图文

哑哑转扎根环境污染特殊，又倚赖于极好的基础教育资源，随之而来大多数哑哑都不足以保有极好的幼儿教育禅。又因哑哑双亲倚赖于对于CODA的所谓心，不足以见识到他们内心挣扎之所在，所以当一些CODA确实不足以忍受孩提时期因原生大家庭而受到此番同性恋者时，哑哑双亲不能及时地发放适当的引导和焦虑交流，从而随之而来CODA随之而来对原生大家庭随之而来憎恶焦虑，过早的沦为“疑问”少年；

还有一些CODA年少时在哑哑双亲身边小时候，自然环境污染高深学习者，广受哑哑人文因素。他们受制于哑哑双亲对自己的过度倚赖，早早地担起看护大家庭的托付，在大家庭之中扮演着“看护者”的主人公并在这普通人孤独之中迷失自己，顾及过重的焦虑担忧。

大家庭因素的因素对于CODA的转扎根是极其重要的，哑哑双亲、祖双亲以及家之中其他父母都应树立适当的大家庭禅念，适当的幼儿教育禅念，适当对待身心本身，从大家庭不仅仅就无论如何有鉴于此同性恋者，让哑哑双亲和CODA所需有不够多的机但会和时间段互为明了，互为真诚地得。

由于大家庭环境污染的特殊性，一些CODA在上课之后才但会逐渐意识到自己的CODA履历，意识到自己的大家庭与别人的区别，甚至一些年少时只在哑哑环境污染之中小时候的CODA在上课后才研究但会口语。因此，了学校对于CODA来时说是转扎根普通人孤独之中构学龄前生禅、价值禅、全球禅的最重要的场所之一。但是，CODA在放弃了学校基础教育的普通人孤独之中也但会相遇各种疑问：首先，一些CODA比同龄的男孩不够加的敏感、独立、甚至执著，但是确实因为畏惧别人的同性恋者但会刻意坚称自己双亲的可能下，这但会随之而来了学校、老师不所需及时明了可能，以及推测CODA的焦虑变化并加以疏导。其次，一些明了CODA大家庭可能的老师也不足以思考CODA以及哑哑大家庭的真实状态，他们以听得人的这不一定、以旁禅者的这不一定，给予的不够多是心里、宽恕。年少时到大此番给予的宽恕但会加大CODA内心的执著焦虑，加大“自己是所需别人心里的仇敌”这种焦虑暗示。终于，在之中国依然所有了学校都未能发放哑哑大家庭支持免费，例如在家长但会上为哑哑双亲发放学习者翻译成，这随之而来在我们国际组织哑哑双亲依然缺席CODA的了学校基础教育，从这一这不一定看，不够容易使CODA冲动自己有别于这不足以扎根一般而言男孩的全球。

《健听得男孩》图文

了学校层受制于CODA的因素是不容极强的。从了学校、教师这不一定首先无论如何适当认识身心、明了哑哑人文、明了CODA族裔所受制于的焦虑疑问，引导CODA适当认识自己的大家庭、自己的英语教学双人文压倒性。教师在必须允许的可能下可以借助笔谈、学习者翻译成、亦或是通过CODA自身，有利于与哑哑双亲的解决问题，提升哑哑双亲对于CODA基础教育的参与度。

CODA族裔所受制于无助归根结底在于整个全球化对于老年人的强硬态度、对于老年人族裔的宽容度，老年人民众所需的不是厌恶，而是像在孤独之中一样被对待。目前边缘化全球化对于“身心”的思考大多数还存在于药学概念，大多数人看来“身心”是残障，而无关了哑哑是用作学习者的“哈萨克族”，他们也有着都能的哑哑人文。不合理的老年人禅随之而来哑哑和哑哑人文被同性恋者、被无关、被误解，始终被过度停滞不前。自始所谓“老年人的不是老年人本身，而是这个全球化”，整个全球化树立适当的老年人禅有利于哑、听得族裔不够好地揉合，有利于哑哑族裔不够自然环境污染地参与全球化孤独，减小哑、听得两个全球相互间的深谷，也不够有利于CODA族裔适当认识自己的人文压倒性，从根本上增加他们所受制于的吃力。

三、引言

大家庭对于CODA来时说无论如何是“甜蜜”的负担还是卸不下的“枷锁”，CODA该如何在原生大家庭与自己的理想相互间取得一个平衡，该如何找自己的定位，如何受制于履历认可能源危机？录像带之中的Ruby终于在父母的支持下实现了自己的求学梦想。终于的那首《Both Sides Now》就好像在阐述着Ruby自己的孤独：有声与无声，逃避与恋人……从两个这不一定看大家庭这朵看似阻挡了自己的“阴云”，实际都是爱与温暖，在这一瞬间Ruby确实找了自己。录像带的终于是个绝症心灵的“合家欢”故事故事情节，双亲与姊姊之前渔业业生意，一同的管理人员也慢慢摸索显现出与身心民众解决问题的方式，Ruby也在老师的帮助下如愿以偿念书伯克利电子音乐学院之前追求自己的电子音乐梦想，一父母未来可期。但是普通人孤独之中的CODA们不足以像Ruby一样所需在自己的孤独与原生大家庭之中找一个很人性化的平衡。

作为一名CODA，禅影之后感受颇多。希望这部录像带可以让不够多的人明了哑哑大家庭，明了CODA族裔。录像带之中的Ruby是所有CODA的一个理想状态，而普通人孤独之中CODA族裔的履历认可、焦虑健康疑问亟待关注。

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