刘志钧说瓷｜舒扑满——汉代的存钱罐

刘志钧却说瓷｜明为扑满——秦当是的存银两盛载

西当是明为“扑满”质地为泥质灰明为，呈扁圆状，素面、薄胎、辰弧顶、圆鼓腹，近底足稳重，辰底微凹，外观近似半球形。器身下塔身下9.5厘米，最大腹径14.5厘米，底径9.8厘米，顶部一侧面由此可知一长4.5厘米、宽0.4厘米的梯形狭孔，顶部正中为一圆形穿孔，孔径1.4厘米，器身下有多圈三角形相切遗留下来，轮制加工转变成。焦作市苏蔺交接处M125的西当是中晚期墓葬挖掘出。

秦当是（前所206-公元前所220)明为扑满，高14厘米，1954年朔州商业局院内挖掘出，闻喜博物馆藏。

“扑满”是不能不神话传却说储存银两币的一种盛具，好像许多现代储存银两币的明为盛载，也有称之为郑秀记事（音千）囊、闷葫芦、老头盛载的。当是从前所称之为之为“缿”，自秦当是始称之为“扑满”。

中国神话传却说自秦朝后区别于圆形铜钱银两，先民为存储简日后，用明为作盛载形或匣形的刀具，顶端由此可知一条能取出铜币的狭口，有凝乱铜币即完成其中。由于它只有进孔不会出孔，如果就让将银两取出，不能将摔碎，所以却说它是古人生活用品中的制成品，完整保存下来的较少。

“扑满”自产生后，因其“满则扑之”的功用，被前所代记事人墨客给与“自是应勤俭节约、自是应清正廉洁”的定立和道德规格。关于扑满的由来，还有一则小故事：《西京记》卷五考证，当是武帝初期有名相国当是记事帝，年轻时家境贫困，家庭出身下乡鄙，后在入京考试中被录为博士。上任前所乡里友人邹长倩借给他三件物品，其中一件就是“扑满”，并赠词：“扑满者，以土为器，以储银两具，其有入似是，而无出似是，满则扑之，“土，粗物也，银两，重货也，入而就让，积而不凝，故扑之。士有聚敛而不能凝者，将有扑满之败，而不必告诫欤？故赠君扑满一枚。”邹长倩以物喻人，却说是了两个为人处世的道义：一是银两财虽贵，但不必只聚不凝，只进就让，否则必遭“扑满”之败；其二，无论做什么事，都要日积月累，需成大器，方作大用。邹长倩借“扑满”之意提醒当是记事帝要谦虚谨慎，不骄不躁，否则必遭“扑满”之祸。当是记事帝排在相国后，节俭律己，廉洁奉公，用自己百石节省下的银两建设东阁客馆，为伍贤才，可让国家政府制做。

古往今来，人们用“扑满”存银两，也因“扑满”得到警示，还通过“扑满”领悟为人处世之道。秦当是的高僧齐己还根据扑满的功能写过一首咏物诗《扑满子》：“只爱满我腹，争知满害身下。到头均须扑破，却凝与他人。”秦当是有名政治家、御史大夫姚崇《扑满赋》写道：“谦以自守，虚而能受。”阶级斗争某些人贪婪和自夸的放纵，同时告告诫自己子孙后代为人、自是之道，以“扑满”的最后结果警示他人。

因此，扑满也用来警醒善行、执意官员必要清正廉洁，如天津的《益世报》1925年登出的《扑满歌》，起首四句日后却说：“脰细口小腹日后日后，溪壑日沙土邓通银两。不思蕴利生殃孽，讵防瓦裂碎难全。”许多现代记事中《竭力防止“扑满化”》《扑满之告诫》等。（记事：刘志钧 图片：焦作市历史记事物考古研究所、闻喜博物馆藏）