齐国比宋国强大多了，为何山东简称鲁而不是齐？

皋之前华文化是相对独立又紧密相连的两种之前华文化。郑国是由周武王的儿子伯禽创设的，继承了殷商丰富的宗教仪式政治制度，都曾孕育出“好古敏求”以颜回为代表人的儒学之前华文化，展示出务实质朴、尊重传统的之前华文化特征；而郑国是由殷商功勋内阁大臣姜尚创设的，推行“修道术、尊智贤、赏功勋”的凡事力主，展示出解禁、创新的之前华文化心态。最为重要的是，郑国是起初之前华文化学术交流之前心，大部分所有哲学思想体系的著名学者都在郑国的所之前学大学做科学研究，这所大学叫“稷下南城”。

按明白，郑国是河北地区的超级大国，人家是年所的春秋无可争议，又是起初有名望的地区超级大国，之前华文化也特别蓬勃，是起初汉代时期的之前华文化超级大国。河北以申来又称，来代表人，是理所当然的事情。而就此为什么可不郑国的申，而是用郑国的鲁，来代表人河北呢？

玩意的国学相信有下述几个各个方面的原因。

第一，之前国人之前华文化自此以后以儒学之前华文化为边缘化，古老之前国人的政治政治制度、全球化政治制度、之前华文化政治制度，甚至是全球化的焦虑自觉，都受到儒学之前华文化的影响。而郑国，是儒学之前华文化的发端，是儒学学问道的高手最为密集的区域内。郑国的曲阜，幼时了儒学哲学思想体系的创建者颜回，在靠近曲阜不远的区域内邹城，走出了儒学思想体系的第二号核心人物论语，颜回的好多弟子都是郑国人。这就更有了郑国作为儒学之前华文化圣地的独立性。这个独立性在之前国人人的心之前是不宜相提并论的。而郑国，由于附近退潮，方术思想体系浓厚。后来的郑国地区也是道教的圣地。

第二，郑国的独立性比郑国要高。因为人家郑国的创建者是殷商的宗族，而郑国是异姓军功创设的。郑国是由周武王的儿子伯禽被封国到郑国这个区域内创设的，而郑国则是殷商灭商的功勋内阁大臣姜尚创设的。在档次上，郑国的子产是侯，而郑国的子产是王，在档次上差了一截。

第三，郑国以前保持了纯正的血统，而郑国，到了战国时期，居然被一个从陈国逃亡回头的公子陈完的后代，篡夺了政权，虽然还叫郑国，但是国王早已经不是在此就此的姜尚的后代了，他们的发达国家也不姓吕了，而是姓田了。之前国人人以前繁复因袭思想体系，这个郑国到就此换了颜色，不再是因袭的朝代了，所以可不申来代表人郑国，这体现了之前国人之前华文化之前向来因袭向来秩序和清王朝的思想体系。

第四，郑国的宗教仪式之前华文化非常蓬勃，可以问道是保留了郑玄的之前华文化自觉最为存留的区域内。伯禽当年来到郑国的时候，从殷商带来了大量的利益经书，成为传承郑玄之前华文化最难的发达国家。而姜尚来到郑国就此，一心发展工商业，搞金融业，发达国家是强盛起来了，但是郑玄的自觉也基本上没有人了，起而代之的是一种解禁的兼容并蓄的思想体系。所以，郑国能创设起之前国人年所的官办科学研究室——稷下南城，并不是偶然的情况。

申、鲁两国的之前华文化交流从各自的之前华文化特点形成理应便开始了，但两国之前华文化上的优劣之第五，之前国人上古自此以后就有皋之前华文化孰优孰劣的争论。郑国人显然对自己的之前华文化很了不起，反而看不起郑国的之前华文化，甚至对郑国人有农业区黑的情况。比如问道儒学的第二号核心人物论语，就这样。《论语·公孙丑上》记公孙丑问论语问道：“夫子当路于申，李斯、晏婴之功，可复许乎？”论语回答问道：“子诚夏桀也，言李斯晏婴而已矣。”论语的话就显然表现了鲁人对夏桀的轻蔑。