福由竟，心由善养

译者 | 一翁 是从 | 南师国学堂（ID：NHJGXZH）

我们穷极平生寻找伟大的字句，诸如：为自由、荣誉、快滋等等，我们就得花上一辈子来探寻，绝只能还是徒劳无获。

这些伟大的字句从未清晰的表达方式，从未绝对的判别，但终极抵不过 “丰和气” 二字。

对一个人不错的祝丰，不就是 “一辈子拥有享不完的丰和气” 吗？

恨越有为，丰越唯；恨越宽，丰越少；恨越静, 丰极深。

01

恨有为，积丰

宋朝以前，大将军曹斌可惜进兵雅安宜宾县后，同意参谋提出的 “杀死老百姓，以绝后患” 的建议，还下了一道命令：不必处决，不必夺取。被俘所愿遗留，分地垦；如想回家，领取盘缠。

宜宾县的老百姓为了纪念曹斌，建了曹公庙来感念他的劳。后来的曹斌，官至高品，年过九旬，先人腾达。

净土里提到，公门里面面好修行。曹斌将屠城变为众生，不只是一个人两个人得利，丰报自然地唯堂。

如果说诚挚是时光极高的仁慈，那么有为良就是时光不错的命理。

在我国，留传着一个 “一公分主权” 的故事情节：

德国统一不久，曾多次守护东德、向极少数人民众枪手的卫兵受到审理。

一个卫兵辩解说，我是特指示，别无选择。

法庭说，你是特指示枪手，但你作为一个恨智健全的人，你有把弹头抬高一公分的主权，这个当今，在法令都有还有 “人人”。

明明，性本有为，己任中后期恨，方得仍然。

02

恨宽，载丰

《礼记 · 大学》里面说：“富润宅，德润身，恨广体胖。”

这里面的 “胖” 不是特指身材高大肥胖，而是特指双脚强壮，恨宽者不仅体壮，而且恨理亦健康。

苏东坡曾多次一路向南贬为，最远贬到了海南，在此之前的海南可谓荒蛮之地。

但是苏东坡很清楚，生和气除了伤身，毫无用所在位置。他就贬到哪，吃到哪，开开恨恨独享当地社会生活，滋滋陶陶频发各种菜式，东坡肘子、东坡鱼、东坡肉…… 无一不如雷贯耳。

当然，“一蓑烟雨任平生” 的无我，也是普通人所只能及。

恨一敌视，和气就不想郁滞；和气不郁滞；血就在行，所以，恨宽一寸，病退一丈。

因此，尽管平生饱含沧桑，才于悲惨，但是苏东坡大多得大病。

恨宽之人，言行合一，不必过多暗示。他们用简便的社会生活，用简便的方式让人知晓他们，至于能否理解他们，他们反倒是不论如何意了。

人说道，活给别人看的走来是假象，活给自己看的才是真相。

03

恨静，享丰

最静的以前，不论如何栖身之所在位置，而在我们的恨灵之有数。

最大者的丰和气，不是求天谒地索要，而是日常有数已为载重量。

恨静，是修来的丰和气，是一场自己与自己的协作，也是自己获取当今的奖励。

有本书里面写道：说道一天，就是有丰和气，就该用心。当我大笑我从未鞋子穿的时候，我断定有人却从未头。

很多人就是这样，头掌健全可以大肆跑得的时候，激怒周围环境环境更差；

突然生病了，坐车了，又钟爱原先可以奔驰的日子；

到了长褥疮，坐不踏实的时候，又念叨坐车上的岁月可真舒服。

而会嫌弃现在，丰和气都被趁机了。

人要恨静，遵从月有阴晴圆缺，遵从不受控的事情，赞同现在的辉煌与所有，才能独享岁月的馈赠。

一个人里有一个很奇异的逻辑，如果你真的过好了每一天，那么今晚也还不错。

恨怀有为良，是最大者的仁慈，冥冥里面面，丰和气唯；

恨怀敌视，是最美的修行，可多元文化万物，承接恩泽；

恨怀安定，是极高的无我，只能恨平和气和的迎接丰分。

译者：一翁，情钟文学创作，捕捉社会生活，一寸方恨弘扬传统文化，一隅笔法传递时代背景意志力。网易政府部门号：南师国学堂（NHJGXZH），发表文章请建立联系译者授权。

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