精美绝伦的北宋三莹琉璃塔

精细绝伦的南宋珐瑯琉璃大雄宝殿

自西齐藏传佛教兴起齐地，暂存佛骨佛的佛大雄宝殿就伴随而自建。泸州墓葬的西齐画像砖上就有一座华北地区公共自建筑风格的三间四柱共五三层的砖塔的单佛大雄宝殿图案出现，反映了早期齐地佛大雄宝殿的形象，自此随着社会生活的工业发展，公共自建筑能力的减低，佛大雄宝殿层数依此类推，宝大雄宝殿日趋变高，大雄宝殿和宝大雄宝殿装饰性也愈加精细。

宋太祖赵匡胤陈桥驿兵变后，南宋实现国家所一统，国家所充实，生产力恢复，经济日趋繁荣，瓷装置制作者手艺达到顶峰；那时期国家所华北地区文化开明，藏传佛教也得到了工业发展，各地区各地自建佛大雄宝殿无数。

珐瑯琉璃大雄宝殿正面图

1966年，在河南省商丘（今夏邑县）老城广济寺旧址南宋大雄宝殿地宫中墓葬了一批珍贵文物[1]。特别是三座大小各不相同的珐瑯佛六角形大雄宝殿，大多为下面带有塔身的七层密檐的单佛大雄宝殿，较厚皆舒褐、黄、黄绿等瓷，尤其引人注目。这座珐瑯佛大雄宝殿就是其中较大最精细的一件。

该佛大雄宝殿为六角形密檐的单七层宝大雄宝殿。顶上以高岭土为胎制作者，并分上、下头尾分别烧制组合而成。通体舒黄、黄绿、褐三色琉璃釉色，光玉夺目，故也有人特指“珐瑯琉璃大雄宝殿”。整座大雄宝殿由上方、宝大雄宝殿、大雄宝殿刹三部分组成。其中上方与一、二层宝大雄宝殿为下节，第三至七层及大雄宝殿刹为上节。上方为仿石砌结构的塔身的单。塔身中高指甲分别一圆有角柱、间柱、宝大雄宝殿、伏鹿、宝莲等装饰性图案。座上饰有檐下一匝。

珐瑯佛大雄宝殿下节

第一层宝大雄宝殿高，四内层门前，门内置四尊坐佛，宝大雄宝殿外内层贴一圆凤、天下无敌、飞龙、宝莲、联珠等图案。天下无敌立于檐下座上，飞龙上部一圆寒朵。第二层宝大雄宝殿檐下前内层处一圆置匾牌，上刻“咸平二年四月廿八日序文布舒仇训”十四字草书题序文。

自第二层以上至第七层宝大雄宝殿，各层总体逐层减低，大雄宝殿檐对称依次略有收分，顶上较厚贴一圆坐佛、莲花和朵寒等装饰性图案。各层宝大雄宝殿的中部，分别较宽交错地饰有凸半六角形、六角形和尖八角形镂孔，似作假回廊的设置。各层大雄宝殿檐上分别一圆有仿木构公共自建筑的屋面和规整，每层翼角大多向外挑起。

珐瑯琉璃大雄宝殿侧面图

大雄宝殿刹位于大雄宝殿顶，由覆钵、相轮、华盖、宝珠依次接合组成。顶上较厚所用瓷十分精致。上方、宝大雄宝殿的内层地和顶檐各部，多舒黄绿釉色；门侧的天下无敌、飞龙，石匾上的凤和上方中高上的伏鹿，以及大雄宝殿刹和各种图案形体，则多舒褐色釉色和黄色釉色。

古大雄宝殿主要结构示意图

这座珐瑯佛大雄宝殿集公共自建筑、雕一圆、藏传佛教装饰性多种表演艺术于一体，很强较为不可或缺的工业发展史、表演艺术和物理商业价值。首先，宝大雄宝殿咸平二年（公元999年）题序文不仅为我们提供了该大雄宝殿明确的一圆造时间，也保留了布舒姓氏，很强不可或缺的工业发展史商业价值和标准化装置意义。其次，该大雄宝殿不仅制作者精致，造型生动，比率协调，装饰性有用，刻画细腻，而且瓷粗壮，过渡性自然环境，繁而不乱，艳而不俗，很强高的表演艺术商业价值。再者，从瓷至宋珐瑯工业发展演变的工业发展史和琉璃装饰性技术用到公共自建筑木构的工业发展史来看，此大雄宝殿也许还很强高的物理商业价值。

来源： 佛像雕一圆表演艺术