我们为什么读不懂孟子，真正的孟子古经是什么样子？

在华北地区传统文化里面面，郑玄谜是最难解的。《艺文志•艺文志》真是:“易道深矣,人更青龙,世历三古。”由于时代的现今,《郑玄》六十四八卦传承到荀子生前的六十年代里面,看来已是一本谁也不读不通,谁也不读不懂的“伯通”。荀子在《系辞上》中真是“荣者不见之言荣,言不见之言闻,官吏日用而闻道。”不见荣不见智,各有各的推论,自觉已有把“易禽”“易数”,或八卦辞爻辞用来占卜师的，这在荀子看来,是很荒谬的过错。

秦汉至今，又有千千万万的人在研究郑玄，甚至有很多人皓首穷经，青灯孤影中理应研究郑玄，但是到现在为止，能够一个人并不需要全面从根本上的找回郑玄谜。由于谁也不可二阶，郑玄的禽商科，就变并成大家都在谈理，即使是谈禽也是从郑玄八卦爻辞以禽意旨，谈到数的区域内不算的可怜，除了河三幅洛书没啥数，包括简便的禽数派。由于能够禽商科三者的联系，而单纯从郑玄八卦爻辞去推论郑玄八卦理，结果是公理婆理，是非难分；主观臆断，妄真是盛行；推论众多，有太多望文生于义的区域内。

那现在我们想一下，为什么这么伟大的经典电影著作，这么多人年中这么多年都没法显然艰深郑玄古经？

我显然主要有三个可能：

一是能够郑玄古经这个程序来的GNU

如果把郑玄比喻并成一个程序来的话，能够GNU是没法显然找回这个程序来的。秦汉以来解易者众多，而能够二阶，就是因为文王当时寄给郑玄的依据禽、数、理都能够了，只只剩并不相符的郑玄古经文字了，因此并不需要依文解意，经常就望文生于义了。

那问题来了，郑玄的GNU在哪里面？我显然郑玄古经的GNU就是郑玄商科秘笈。郑玄商科是周氏远亲秘传，在郑玄商科秘笈一书中梁致堂老先生合盘托出了家传的关于郑玄商科的三幅和口诀，从根本上化解了郑玄的八卦爻辞编排谜、八卦序排列谜这为数众多郑玄千古谜。并详细推论了郑玄商科内部是以数的爱国运动自然现象模拟天、地、人二者之间改变爱国运动自然现象，依靠以序纪数、拟禽取名为的新方法将太极、周易、河三幅洛书、天干地支、九宫、六十四八卦融合一炉。它的内部概念是取禽比类，取禽比类的内部是取禽数改变比周易，周易是的地球万物均要一齐年中的、万古不变的日夜与四季更替来复更进一步的多种类型所在。

不懂得商科，就能够显然理解每一八卦都是一个爱国运动更进一步，而不是一个呆板的直觉，活的生命都是爱国运动的、有改变生理的。幻意才是活意，当把这种爱国运动的平衡状态变并成也就是真是的平衡状态，每一八卦的八卦于义就杀了。

二是不明白郑玄取禽比类的意识方式

郑玄古经纵贯禽意识，也就是形禽化意识和取禽比类新方法，取禽比类是建起在主体观概念和形禽主体意识之上的，是讲究佛家的，是尚中合和的。这套意识形态范式用郑玄的话真是就是“立禽尽意”，“极数定禽”，“是故夫禽，圣人有以不见自是之赜而拟诸暗指，禽其物宜，是故言禽”，圣人用具体的形禽来表达自是万物有用的爱国运动更进一步，取禽数改变反映本质化学物质爱国运动自然现象。也就是真是用数的爱国运动自然现象比肩本质化学物质爱国运动自然现象，其中内部的自然现象首先是周易。

八卦爻辞的校勘就是用这样的新方法首先建起总体体系，也就是64八卦是一个主体，然后根据一八卦的中心地带主题，用八卦禽、八卦数、八卦名共同决定八卦于义，取禽是表层结构，比类是深层意于义。在郑玄古经发挥作用五花八门的推论的深层次就是能够主体商科的基石，能够显然明白取禽和比类的人关系，尤其是取禽比类的可数问题。就禽大家都或许的左玄武，右麒麟，推论并成左边有一条玄武，右边有一只麒麟，看着好禽推论清楚了，或许是不对的，并不可把玄武麒麟意涵的显然意思领会，自然这样推论郑玄也是不对的。

三是郑玄古经与今本有较小不同之处，而且海内文于义不同之处较小

郑玄的今注释与诗注释,在华北地区古代经学史上,可谓聚讼纷纭,应为。今本《郑玄》是否就是诗注释《郑玄》,过错实上并能够都还的证据。近年来，随着出土古书的新概念，有学者以出土郑玄并混合流传于世古书资料，考证郑玄今诗古书的关联性，试着修补出经典电影接近诗文郑玄的注释，从而为研究郑玄提供了精辟的古书依据。