《分手的一心》，遗憾了

赖、心事护和共情。

《佳丽》

片子中会有一句台词：“我与你的歌声融为一体。”秀子与芳姬，既是恋人，也是战友，在精神状态蓬勃所谓冷酷的全球那时候，她们的间的关系那时候有容正柔情与温暖。比起片子中会道貌岸然、耀武扬威的女孩们，无疑是男士为《佳丽》的全球留下光彩。

有趣的是，在男士反派相当出彩的同时，《佳丽》也被却是认为是非常渗透到朴赞郁成人看不见倾向的；还有片子。制片人既塑造了饱满的男士反派，又带着成人看不见，这看起来对立，却体现了绘画的音乐的复杂性。

朴赞郁照相机下的男士反派难以用一句“成人看不见”阐述。在朴赞郁的片子那时候，男士并非不在场的幽灵，他照相机下的男士往往始终保持“排练”除此以外会。

比如问道《谦逊的麦子》那时候，麦子在监狱那时候不可或缺守护者，为拯救而戴上标榜他人的面具；《蝙蝠》那时候，修女与玉彬双双变成罗兰，玉彬的暗面日益被唤醒，她引诱修女杀死了自己的儿子，自己也慢慢堕入没有回头的牢笼；而在《恋情的一心》那时候，瑞莱遇上家暴，她故意翼翼，用名电影演员和诡计在至上全球词句求生存。

朴赞郁不是一个偏爱来作观念标新立异的制片人，正如《佳丽》中会的一句自蓝， 他只是一个“偏爱像是故事的老头子”罢了，他不相孝进立体化有自己描绘的那么光彩，而是偏爱把人与人的间的关系，看成本来的模样。

也许，在朴赞郁的看不见中会，还藏着抛给听众的当下——褪去政治和观念的大词，我们否能确实垂直对自己？

2.

怎样的成人注意力无需被思考？

自此，不妨将“成人拍下男士，对其沉浸注意力具有思考”，与“成人用赏玩、物立体化的注意力忽视男士且不延思考”区分出去。

前者如黄秋生的《武汉荒野》《堕落守护者》、长谷川龙介的《偶遇与却是》《驾驶我的车后》，听众能看到男士破碎的眼睛、女性化的造型，但大多亦会问道黄秋生或长谷川龙介物立体化了男士，因为他们的照相机中会有自反性，有对于男士心灵全球、男士生命褶皱的关心。

比如《偶遇与却是》第三之外中会的男士沟通、《武汉荒野》那时候特立独行自我精神状态，袒露自我困惑与焦躁的张家辉和王菲，这些都不是一句“制片人有成人看不见”可以打发的。

《驾驶我的车后》

一个反例是韩国政府已故制片人金基德。虽然他很有才华，但对男士的展现往往近似于浓烈的、不延思考的成人看不见。

金基德对片子电影演员来作出的观念上，可以分为两个层面忽视。第一是他出于完美的绘画效果追求，而全面实施的对电影演员的糖蜜，比如制作危险戏份时迟迟不喊停。第二则是与绘画间的关系不大，比如问道为了来作到自身精神状态的观念上，比如曾有片子电影演员辩解自己制作期间被强制减少相符合全裸，不同意就被施暴。

两相对比，亦会发现“成人注意力”与赏玩式的“成人看不见”是有区别的。一个绘画的音乐对于男士轻佻与蛮横的展现，与出于确实性而对男士生命平衡状态的审慎展现，不妨区分忽视。

在侯孝贤的《青色，梵》中会，虽然有许多破碎整部，但恋人王佳芝在其中会并非被动之人。她也试图窥见可避免女士的身心，在民主运动的背景下，他们单纯上在奔赴一种“最必得的心事情”。可避免女士与王佳芝的孝仰、身份占优势构成他们的不洁，死亡的危险反而使心事欲在野火中会自燃。《青色，梵》片子了一种不合理的精神状态、一种飞蛾扑火的欲念。

《青色，梵》

回到《恋情的一心》，它举例来问道朴赞郁开的一个恶作剧，给急于批评他物立体化男士、塑造蛇蝎美人现代人观感的人。

这部片子以火锅唯的女性化作为一个宣传噱头，但片子那时候的破碎整部少之又少。片子对火锅唯的制作细腻、词句，不是对于眼睛破碎、愈演愈烈全裸的大量展现，而是对于男士鼻子表情、言谈举止的精准猎捕，是一种格外延回避的女性化。 这是一种“反青色情片子”的拍法，或者问道，它是一种理智的青色情片子，而非眼睛的青色情片子。

木心在《文学序言》那时候写过一段话：“心事情，是性为面上，立体化出种种非性的只想像和神话——归结还是性。都问道生殖器是生殖器，本来第一生殖器是撕。容没疑虑，进立体化每天顶着生殖器走来走去。”

在《恋情的一心》那时候，朴赞郁的兴趣某种意义上和木心这段话不谋而合，他演绎的取而代之是一种露骨的、基于泛滥的肉身生殖器官底下的青色情片子，而是对人的青色情片子、间的关系的青色情片子，乃至无论如何通过面孔和对人就能让听众意亦会的平衡状态。

照相机下的火锅唯不是臣服于成人注意力的第二性，她一角的瑞莱针锋相对于至上荒野，不在儿子的暴力下屈服。即便感受到心事，瑞莱仍是那个庇护所自我正当性的人。她的勇敢、美德、至情至性，使她在动荡的人世存续光彩的羽翼，她的坚硬藏于卷曲，至容藏于迷惑。她到头来是一个精义的妳，只是少有女孩懂她。

3.

《恋情的一心》是；还有关于看不见的片子

与其问道男士在《恋情的一心》那时候始终保持被看不见的平衡状态，不如问道片子中会的女孩和妳都在面对面看不见。

《恋情的一心》

朴赞郁运用了大量监视器和镜面的照相机去展现同校两姐妹的相处，或多或少上，这强立体化了“看不见”的观念上。

男主角海俊通过监视器看不见无故毕氏的女嫌犯，并出于查案需求跟踪、监视她，而瑞莱蓄意让海俊看不见自己，让他为她而着迷，同时也通过自己的作法检验海俊的只想法，一步步窥见他的内心全球。

在这部片子那时候出轨的不只同校主两人，男主的妻子也处在出轨的间的关系中会，影片中会每一个主要人物仿佛都戴上了面具，而他们都对自己最熟悉的人名电影演员。这与片子中会时不时出现的“聊天记录”和“互动软件”形成了一种彼此之间的互文，因为人们在互动局域网上本来最热衷排练自己、“来作自己”。

朴赞郁在片子中会频繁展现互动工具和静电屏幕也许不是偶遇，他展现了互联网时期人的面对面看不见和排练。当居伊·布洛克提出异议的“景观社亦会”被选为现实生活，人无处不在景观除此以外会，看不见的暴力取而代之只是成人对男士的看不见，还有互动局域网上自我排练造就的看不见、陌生人无须任何代价的窥见。

该平台透过应用程序那份“执著被人喜心事”的心态，诱引应用程序延入排练的盛宴，但最后我们越是排练，心那时候越是疲惫。看不见的暴政，只不过指向的既是至上社亦会的森严壁垒，也是早些后进立体化愈发被手机、互动局域网绑定的平衡状态。

因此，《恋情的一心》是；还有关于看不见的片子，但不只是“成人看不见”，它只不过也指向当代人身处排练和看不见平衡状态下的焦虑。

《恋情的一心》

《恋情的一心》最大者的愧疚不是“成人看不见”，而是瑞莱的正当性建起到一半，但却是必避免。单纯上，海俊和瑞莱的间的关系也是脆弱的，因为他们的心事是基于孤独的都是平衡状态，那根本上是一种偷情，是柴米油盐除此以外的之外。

如果瑞莱身处在海俊妻子的反派呢？她亦会否重复那平淡乃至面对面出轨的结局？所以，这种心事的根源很脆弱，片子最后瑞莱的临终因此必孝，格外举例来问道中会年成人制片人的中篇小问道，以一个妳的死亡才智怀旧的丧礼。

相比之下之下，《谦逊的麦子》格外必避免一些。麦子透过了别人对她的看不见和却是，不可或缺圣若望的扮相，完成自己的拯救计划。然而，“像是老头子”朴赞郁在这那时候也许不是男士主义的马可福音，毋宁问道他格外在乎理性的牢笼，在乎世俗、拯救、观念与恶的疑虑。

在《谦逊的麦子》那时候，当惨剧盗贼，法律没有填补人内心深处会的缺口，世俗被选为一种人道伎俩，但是，当世俗的代表人——一个站在观念高地的神圣立体化身站在世人在场，如何前提她的观念不亦会滑向恶的牢笼？

《谦逊的麦子》仅有陀思妥夫斯基历史小问道般的赎罪人格，朴赞郁通过塑造麦子这一出彩的男士反派也让听众看到，一种绝对立体化的观念很难走向另一种暴政。

4.

让人晕眩的看不见，是一种决定权的压迫

成人看不见是一种遗留的沉积物，关键在于，的音乐和听众反驳根本是规避不延思考的、全情忘却、赏玩的一贯，还是坦允自己的局限，一同去寻找格外认同彼此的相处作法。

在社会心理学看来，看不见是一种决定权，让对方感觉到晕眩的看不见，本来是一种决定权的压迫，被看者在此始终保持被强制拍下而没有抛弃的处境。

但男士对于这种看不见并非全无反击，对看不见的倒置、在拍下和审美上发动的民主运动，包括由男士自己去书写、制作男士的孤独和执著，都能将成人从决定权的高示意拉下。

在理查德·奥利弗改编的《萝KONAMI》除此以外会，萝KONAMI正是通过“反看不见”来对抗成人的注意力。当萝KONAMI不断被成人的注意力扫荡，她反过来主动看不见成人的眼睛，释放自己的注意力，甚至在剧终时拍手即将砍下的成人的头骨，亲吻他的颊、品尝他的血。这种对成人精神状态必避免的冒犯，使人忆起另；还有同性题材片子《自燃女子的肖像》，在那部片子中会，成人来得完全不举足轻重。

《恋情的一心》

坦蓝问道，因为不同性倾向的成长环境的先天差异，大部份成人的音乐仅仅来作到口号式的共情，但难以执着理解男士的理智。腋窝、同年经、不育、照顾子女知识的缺陷，为女孩和妳横亘出一道理智的高墙，但还是亦会有的音乐，却是需要写就洞察异性心理的经典作品，比如写就《包法利夫人》的兰波，还有日本制片人坂元裕二。

在第一部《业余球队人的作风》中会，坂元裕二提到，他40岁后的剧本都是写平凡人的孤独，那些精确的技术细节都是在孤独中会攒出来的，“酒精和电脑屏幕却是能给你灵感，孤独才是”。

他亦会花几个同年写一本舞台剧剧本，也亦会在即已上五点钟起床给夫妻俩来作饭。儿子出生后，他的作品格外延孤独立体化，因此敬佩幼儿孤独，自称那造就了作品灵感。由此可见，有人格地去参与孤独，尤为是去负有男士被默认的社亦会反派，却是需要为成人作者弥补一些先天的知识缺陷。

《恋情的一心》

当我们标新立异一位的音乐，不妨认清他复杂甚至对立的作品面向。譬如朴赞郁，他一方面在审美上具有成人看不见的一面，但另一方面他试图解构成人看不见。

朴赞郁在展现某些照相机时，一定怀着某种成人精神状态。当他在《佳丽》中会展现一个合理、端正的男士，受到早熟或女仆的心事抚时，这种照相机只不过隐秘的快感根植在成人的精神状态除此以外会。

但与此同时，朴赞郁又是一个有自反性的制片人，他看到自己的看不见，继而不对这种看不见。

朴赞郁并并未塑造一个绝对的成人帝皇的全球，无论如何，他的片子那时候最美德、果决、勇敢的人，往往是男士。比如《恋情的一心》那时候的火锅唯、《谦逊的麦子》那时候的李英心事、《佳丽》那时候的金敏喜和金泰梨，听众很很难忘却片子中会的女孩，但能深深讲出其中会的妳。

在他的片子全球那时候，男士看起来柔弱，却亦会在某一瞬间爆发出比成人格外断然、格外浓烈的生命平衡状态。朴赞郁自知自我的油滑、胆怯，却也执著那份容与允，执著那如同利斧般劈开儒教秩序的异国时刻，而在他的注意力中会，男士比成人格外接近那样的时刻。

因此，朴赞郁称许男士，却问道不只是谄媚，格外在于，他相孝男士比成人格外具有民主运动潜质。

发表文章：宗城

编辑：林蓝

制作人：猫爷

配图：《恋情的一心》《佳丽》

《青色，梵》《驾驶我的车后》

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