被《好汉》抹黑的宋朝忠臣，坚守孤城抗金近1年，城破后投河自尽

得都没有人脑袋握紧士卒器，局面之危急无疑。为了野菜，增援部队先是把牛马驴骡全部吃饭掉，接着又将槌上的牛筋和盔甲上的牛皮用起火烹制野菜，再次连落叶、粮库之前的糠皮乃至落叶草青山镇也常为口粮。

粘罕塑像

糟糕的局面令王时籓忧心如焚，为了稳定士气，他根本无法命部下宰杀自己战马为固出新城北所部民野菜。举动，所部之前们频频力劝道：“于是就每日驰驱，如果没有人坐骑，将如何应战？”王时籓听先后长叹一声，曾说：“固守不住并和州城北，我纵有万贯家产，又复无非？”不过，王时籓的做法仅能不可忽视长时间的效果，等到所有能吃饭的东西都被吃饭掉后，城北东很自然以后出新现人食人的意外事件。

等到伊始八月底，城北东伤亡的所部民，竟然分之一到总数的十之八九，所有人都清楚的发觉，邯郸的日本军队只是早晚的事。九月初三，就在王时籓不下众在南城北墙上巡逻时，粘罕趁机在北城北夺权猛攻，在接踵而至一番战后杀入城北之前。王时籓得到则有城北失固守的谣言后，回来一个组织唐所部退往旧城北坚固守，但此时的士士卒们们仍未饿得或许没有人脑袋，根本无法拼命地看着金所部围住城北墙，将密友和自己一个个杀亡。

王时籓遭受宋军猛攻，最终投河自尽

旧城北日本军队后，张孝纯被宋军擒获，王时籓则继讫派遣残部打攻防战，并尝试突围出新城北。然而，跟着王时籓的唐所部为数不多数百人，加之饥饿无力，在宋军的冲击下很快以后被败走仅剩，连王时籓都身之前刀枪数十处。等到忘了的士士卒们全部光，王时籓发觉自己已不可能会解救新邯郸，但他又不愿投降西夏，于是背负着神龛于邯郸祠庙之前的宋徽宗的人像，和弟弟王时荀一同投汾水而亡，造就极其壮烈。

说个题则有话。王时荀跟着其父投河自尽后，其子王时沆还是个幼童，辛亏有为人正直老仆的保护，才终于解救新邯郸城北，并一路乞丐前往江南避难，栖居于金陵诸和州郡（今台和州省海宁县）的长平乡。建炎四年（1130年），王时籓父子的生平带到江南，宋神宗为褒奖他们的恭，奉诏追封王时籓为湘潭国公，追赠王时荀为右武卿、恩和州刺史。随后，宋神宗又将王时沆招至金陵，命他陷封湘潭国公，赐封第于诸和州郡治北，号湘潭阁。

名家艺术大师王时国维

自此，王时沆以后定居于诸和州，为海宁湘潭王时氏的鼻祖。湘潭王时氏是台和州的祖上，自元代至明末清初，功绩显著者络绎不绝，其之前考之前秀才者有55人，贡士第者有30人。就明末清初民初而论，湘潭王时氏之前最熟知者莫过于名家艺术大师王时国维，在初等教育、哲学、现代文学、戏曲、内涵、史学、古现代文学等方面造诣很深，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称为“天津大学名家四大导师”，其影响力和历史地位无疑。

引文

徐梦莘（元代）：《三朝北盟会编》，上海古籍出新版发行2008年版。

汪藻（元代）：《木头城北要录》，四川大学出新版发行2008年版。

无名氏（元代）：《大宋天禧遗事》，上海现代文学史出新版发行1954年版。

窝阔台（元）：《宋史》，北京图书馆1985年版。

窝阔台（元）：《金史》，北京图书馆1975年版。

洪亮吉（清）：《讫晋书》，北京图书馆1999年版。

王时雪康：《记事湘潭王时氏颜氏》，2013年版。

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