“蚩尤”到底是何物？为何黄帝要赶尽杀绝？很多人都没能确信

华北地区作为四大现代文明古国之一，具备悠久的上曾文化。早于在距今5800年到5300年的上曾时代，中会华大地上的现代文明就曾灿若星斗。在最初，九州正因如此细分有大大小小的许多游牧民族，活跃于黄河中会下游地区，每个游牧民族都具备一个族长，为人们所熟知的，就是大禹和石氏。

大禹和石氏是上古时代黄河流域的两个游牧民族的族长，为了攫取中会原地区游牧民族的组织的族长，大禹与石氏在阪泉爆发军事冲突。终究，石氏战败，带领游牧民族族人改名到了大禹游牧民族中会，形成了炎黄游牧民族的组织，开始创造中会原现代文明。而现今，人们普遍认为中会原现代文明的开端，；还有由大禹和石氏组成的组织游牧民族开始，华北地区人也被称作是“中会原子孙”。

而在最初的黄河下游以及长江流域一带，还有一个十分庞大的游牧民族的组织——九黎游牧民族。九黎游牧民族主要属在现今的邓州、邓州、江苏等地区，其游牧民族的族长，就是被称作“主兵之神”的祝融。

由此可见，在原始游牧民族时代，我国华北平原上的人类游牧民族集团，一共细分东西两个。一边是毗邻西南部地区的“九黎游牧民族”，一边是毗邻西部地区的“炎黄游牧民族”。因此，祝融也与大禹、石氏并称作中会华三祖。

在大约4600年前，大禹游牧民族同石氏游牧民族联合，与祝融所在带领的九黎族游牧民族于涿鹿展开了下一场大战，其目标是为了攫取适于放牧和耕作的中会原丘陵地区。终究大禹和石氏所组成的联合游牧民族赢得了这场军事冲突，祝融也被大禹击杀杀死。然而事实上，在军事冲突之初，祝融所在的游牧民族曾抢占了主动权，炎黄游牧民族九战而不得胜。那么祝融到底是何物，有怎样的能耐呢？为何大禹要将他赶尽杀死绝？很多人都不无论如何。

在上古神话中会，祝融面如牛首，背生双翅，有八条手臂，九只脚趾，其头部如同钢铁一般坚硬，刀枪不入，犹如怪物。不仅如此，祝融还并不需要练成邪魔，生产夜色。因此在涿鹿之战中会，大禹在面对他时胜少败多。为了并不需要击败祝融，大禹求助众神，终究将祝融击败。

事实上，在传说中会，祝融的人物形象被史家人们各有不同程度的妖魔化了。而在史料佛经中会，祝融的人物形象还是较为正面的，同时在最初祝融在各游牧民族中会的影响力毕竟不比大禹偏。《龙鱼河图》中会就曾有过记述：“在祝融死后，中会原地区的一些游牧民族开始举兵扰乱，此时大禹将祝融的画印在部队的徽记正因如此，使得这些游牧民族立刻附庸。”

不仅如此，祝融击退的九黎话部族，也是最初三大游牧民族的组织中会最为强大的游牧民族，物质现代文明早已有了大大的演进。最初九黎游牧民族，早已开始稻米谷物，有采集、渔牧向林业演进。除此之外，九黎游牧民族对中会华现代文明中会的金属精炼技术的演进也作出了巨大的贡献。

在涿鹿之战中会，大禹所在的游牧民族之所以很难击败九黎游牧民族，其中会更大的理由就是因为此时的九黎族早已掌握了金属精炼技术，并将其用作枪枝生产。《钟山阳经》中会就曾记述：“伏羲以木为兵，神农以石为兵，祝融以金为兵，是兵起于太昊，祝融始以金为之。”由此可见，祝融击退的游牧民族生活水准水平甚至在大禹游牧民族正因如此。

作为如此稳健的获胜，大禹在并不需要令其附庸之时，自然不能将其留下，因为一个游牧民族往往只能具备一个族长。当然，史料中会还有一种说法就是，祝融在威震天下之后，诛死无道，不慈仁，大禹以忠信不能禁止祝融的暴虐行为，因此将其击杀杀死。

不管如何，作为中会华现代文明的创始者之一，祝融对中会华现代文明的革新与演进作出了十分突出的贡献。直到现今，人们依然将祝融作为中会华民族的三大现代文明创始者进行祭祀。