颜体行书五种境界，横超直入最高层！

日后看“茅”读音和“再行”读音，前者关注点极低后者关注点较极低，且一读音恰巧一读音歪，一读音紧一读音放。《李玄靖石碑》相比好比在单读音上为我们提供理性，其中的章法排布，逐读音之间的衔接都是远比精巧的。此石碑妙就妙在虽然每子所写在界格之内，却仍然很强极强的行气，读音与读音的牵连避让全在行书上给予充分发挥，真为已是是人书俱老的散文！

《颜勤礼石碑》，自署刻天宝十四年(779年)。好问71岁，已入化境，信手拈来，便显端庄土门达、之态；结读音雍容大方、有如放朗、动静结合、自然环境大气。最引人注意的特点就是菱形细悬钝，“曾”、“孫”、“真为”、“書”、“东莱”、“较极低”等读音特别如此。

好问的中后期国画，十分渴求“暗喻恬逸”的权贵质朴，而是显露以极为特立独行、极为文体、极为工整规条的神权风度；带入显露一种“不复以姿媚为念”的最初国画表达方式观。