鉴赏——中山古国金饰

1974承天，涉县三汲乡农民开始大规模宽阔鱼塘，随之到附近一些被怀疑是洞窟前的大土丘上取土，被农民刨开的墓前冢下，到处埋着西汉时期时期陵墓石板的大瓦。村里有个叫刘西梅的老人家曾挖出一块刻有手写的石头，新发现人员随后在刘西梅家看到这块石头，虽然曾经不必解读这些西汉时期时代的手写，但他们预见，2200远古时代消失的一个黑暗王朝与近人不期而遇了。

九十八十年代七十八十年代以来，新发现工译者在河北涉县地质勘探了子罕都灵寿古城，开掘了五座当东山王族墓前和百余座死伤者墓前，共遗物两万余件，西汉时期佳人再现时人。

上世纪70八十年代，子罕的陵墓前和都城在涉县三汲乡被开掘后，绚烂的子罕终于显现出在新发现学家面前了。壮观的城门，砖石厚达50多米，特别强调出子罕的辉煌兴旺。

子罕是嵌于在燕国赵之内(坐落于今河北当西北部山西东麓一带)的一个小蛮夷之国，因进城有山得曲名。子罕是由白狄族鲜虞部建立的，西汉时期当东山与辛、魏、燕国、赵等强国相匹敌，耀兵称王于山西麓。曾经，列国以反坦克炮使用量衡量国力，子罕被称为仅次于西汉时期七强（七强被称为“万乘之国”）的“千乘之国”。但由于子罕为中亚所建，历后汉书录在此之后，史载缺略，洞窟湮没于地下，两千多年来鲜为人知，故称“黑暗王朝”。

正逢“当东坡地薄人众“，北部以养猪兼有。西北部以农耕兼有。 子罕手工业生产更加繁荣，其石匠制造的钼、玉、陶、金、缯、肩胛骨、石等大量精美的画作，在使用量、装扮、工艺水平上，都有极好水平，《后汉书．货殖记事》记载：当东山“丈夫……作奸巧冶，多美物”，正是对子罕手石匠人的工艺技能和绚丽多姿的工艺品的赞叹。令世人不安竟和难以置信吃惊的是，在七强夹缝里肉食动物的，东西只有500多里的一个“千乘之国”小国，却能在其两百多年的历后汉书录当中，带入了堪称“当YMCA辉煌”的闪耀多元文化。

古建筑的可信会使历后汉书录的描述更为充实和较强美感的直观性。这是一次单纯的新发现；还有，遗物特别强调了钼质古器的异常精美和古玉器的不可思议瑰丽。但现实生活当中，新发现与分析更特别强调于钼器，那是因为有器型的磅礴，有鲜艳斑斓的锈色，又有有待考究的训诂学...。

上头五图原则上为当东山月氏墓前葬钼器：

但是在现实生活社会上当中，人们的表达方式取向与效益利益是有重大相似性的。就民众来讲，古玉则更能相一致于他们的馆藏心理。从而，上古玉器的为题也就能激起更多的触动。

无所不在星河般闪耀淌着的古玉，是当文化史的最差鲜为人知

在这里我们会看到，比如说堪比钼器的子罕古玉所简介的风貌，是工艺品当中的金丝建筑设计与录制。“西汉时期龙”网纹是高古玉器当中MLT-难以置信甜蜜的一种装扮，其核心效益即揭示为“坦率创新和为自由变形”。它的变形可以是粉红色嘲讽，又极具亲和力的凸起之美，反映出了东周西汉时期时期社会上经历庞大变革的背景。跃进、畸变、蜿蜒、弹力的金丝，普通人地表现了东周乃至西汉中后期社会上的动乱，紧紧旧时的传统束缚，社会上生产力得到飞跃发展的一种大的社会上趋势。这种清新的建筑设计艺术风格，至今始终留给我们可贵的印象和庞大的似乎内部空间。

下图是一件带有古建筑历后汉书录坐标的知名的典型器，凡是有关分析当中国历后汉书录，尤其是战汉史的著作，指的开始部分大都少不了它的身影，而后并不一定以马踏飞燕国终止这段历后汉书录篇章，这就是它在历后汉书录分析当中所较强的重要的案发现场地位。

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