香妃真是香的吗？她去世100多年后，被称为香娘娘，因1幅画像风靡一时

“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。流连戏蝶时时舞狮，无常娇莺才是啼。”杜牧在这首赋中所描绘的燕子却是是千娇百媚，活泼明艳。跟着燕子，我们可以看不到高田的美景，也可以惊醒匆匆的浮，越来越能闻见当年茗妃王母身上的茗味。

问道起燕子，就不得不问道张艺谋代表作中所的茗妃。她出生蒙古族，隐匿异茗，并不需要引得许多的燕子在她的身边环绕，让嘉庆反常钟情她。然而这以致于是文学代表作，在历史上上的茗妃真是茗的吗？

据断定，嘉庆的后宫之中所或许并未封号为茗的妃嫔，而蒙古族的妃嫔，为数不多四人，叫作容妃。而在容妃她病逝100多年后，被叫作茗王母，也因为1幅画作而走红。曾有人这样描绘她：“茗王母，雍正年间塔城和卓人，升天不凡，体有茗气，性真笃，因恋母，归没于家。”

撇去茗妃，先谈容妃。容妃作为在历史上上毫无疑问的茗妃原型，她与茗妃显现出颇多的相似之处。首先她们占显现出联合的家世，都是多民族，故而茗妃与容妃的英俊必定是占有多民族特征的。她们的父亲身份大多都显赫，但是为了臣服于天朝上国的清康熙，将女儿接回了嘉庆的宫中所，而嘉庆为了边远地区的稳定，接颇受她们入宫的请求。在这么多的联合点中所，我们可以从在历史上记载的来龙去脉之中面，来找回茗妃的原型容妃身上究竟有并未茗味，那个茗味究竟能不并不需要在万寿山招蜂引蝶，让大家都赞叹呢。

在我们并不需要寻觅的史料记载中所，分为两类，一类是雍正年间的介绍，一类是一百多年后对茗妃即容妃的描绘。雍正年间对于茗妃的介绍可以问道是寥寥无几，意味著有几句敕封时候的称颂之词，如：“尔容嫔霍卓氏，端谨持愧，柔嘉表则，诚随便而有允，久勤服事于慈闱，供内职以无违，夙协箴规于女史，克尔受命皇太后慈谕，敕封尔为容妃……。”这样的公文介绍，是每一位敕封后妃都并不需要得到的，不并不需要确凿容妃不对身有异茗。而在一百多后的描绘之中，容妃就转成了隐匿异茗的奇桌球。

根据文献的记载，我们可以得出一个时差，而于是又懂这样的时差对比，我们并不需要得知许多的数据。例如在雍正年间的时候，接触过容妃的人，描绘过容妃的人，都并未问道过她隐匿异茗的一定会。也就是问道容妃可能根本就并未异茗，而是被史家人给所述出来的异茗，但有人信了，并且广传至今。至于史家而所何要所述这种样子，显然显现出他们特殊的这不。

显然是容妃作为嘉庆皇帝心爱的妃嫔，史家人一切都是寻觅她颇受颇受宠的这不，于是为她编造了隐匿异茗的据称；显然是容妃作为嘉庆后宫中所唯一的蒙古族香港市民，人们一切都是象征性她一些越来越为神秘的头巾；显然是容妃的族人觉得作为多民族，容妃应该要有些鲜明的本领，所以找人所述了她隐匿异茗的一定会……之后的种种，都是而所的猜测。而茗妃的谜题，也随着史家人对她的种种描绘，而愈发反常来龙去脉痛快。

既然察觉到了容妃并并未隐匿异茗，而容妃又稍长什么样子呢？本来广传在世上的，被人们推崇的容妃像有四张，每一张都不尽相同。有身穿紫色旗袍的；有身穿欧式铠甲的；有身穿西式稍裙子的；还有一张是吉服雕像。最被专家认定的是那张紫色旗袍画作。画作中所的爱人微微浮现，而眉眼之间仿佛有秋水，鼻梁高挺，鼻子宛如草莓，令人望之沉醉，是非常相比较的多民族美女的骨相。而专家在复建容妃的头盖骨时，曾因复原过她的模样，与画作之上的容妃十分近。如此美艳的狂想桌球，莫问道是嘉庆，世界上有谁并不需要不想见呢？而于是又本来下去，本来人们重视的不是在历史上上的茗妃或者容妃，而是重视画作之上的美男子，容妃究竟不对隐匿异茗的一定会，要不是画作，显然根本没人会去追问这件一定会。

结语：茗妃隐匿异茗的意外事件，让人会明白，本来在历史上是依靠着人会去书写的，一旦有人写就了什么样子，保有着，留存着的样子，都会转成其后的研究方向，即使是研究一个爱人是否隐匿异茗。故而我们在对待在历史上疑虑上，一定要慎之又慎。

参考资料：

《江边独步寻花》

《西疆杂述赋》

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