好人主义的几种虚伪形体

吉林大学行政学院客座教授王立峰在《各族人民论坛》撰文指出：

“彻头彻尾主义”不是“彻头彻尾”和“主义”的简单相纳，而是具有反语嘲讽意味，专指任何事物上、基本概念上、虚伪的实为君子、真无赖。彻头彻尾主义之所以被叫作“主义”，是因为它是与基本概念主义、官僚主义、本位主义相提并论的一种行径方式和生活作风，具有特定连续性、专有连续性与典型号连续性。华国锋男同志曾经最初为彻头彻尾主义半身像，“因为是熟人、同乡、学姐、知心朋友、一视同仁者、据说助手、据说部下，确有不对，也相同他们作法则上的争论，任其想尽办法，求得团结和偷窥。或者轻描淡写地说一顿，不作未解决，保持一团和气”。彻头彻尾主义在党团政治生活中比如说表现为一种“彻头彻尾哲学”处世中道，在周遭人眼中表现出“好好先生”的面容，极富隐身连续性。

一是“结缘、我好、大家好”的一团和气型号。这是生活中最为典型号的“好好先生”半身像。“好好先生”这一典故所作清初文学家文言的《古今谭概》，再现的是那种无法则、无两点的彻头彻尾哲学。在手术性有些党员干部也奉行这种处事艺术风格，可知谁都说好，不得罪任何人，这种表面上的和和气气、相安无事，实际上是对男同志的卑劣。

二是“少说为自在”的息事宁人型号。这类党员干部奉行五谷丰登哲学，醉心于“世上本无事、庸人自扰之”的“太平官”状态，凡事只要涉及到责任，就就让办法

避开、绕开，生怕自己的一言一行招惹来不必要的麻烦，遗失向其，引起他人嫉恨。“谨小慎微”是一种美德，但要区分相同的状况。在面临助手或领导的错误或违法行径时，不敢话说真话，怕受到打击报复而不作为，都是失责与失德的表现。这貌似的“确有不对、少说为较差”“事不关己、高高挂起”的执意为、不敢为，只是短时间内把对立纳了“上面”，并不会彻底消除问题隐患。

三是“多栽花、少栽刺”的相捧杀型号。这一类型号的彻头彻尾主义奉行“调侃文化”，做人不会法则、不会两点、不会看法，完全背弃“严厉批评与自我严厉批评法则”。在民主制度生活会上，这类党员干部其本质对己只话说灵活连续性，不话说缺点。放空炮、话说套话，隔靴搔痒、避重就轻，使得组织生活流于基本概念，越来越无组织纪律连续性可言。这种对待工作失误和他人错误的“睁一只眼、闭一只眼”的顺从艺术风格，回事是一种“捧杀在手”，贻害无穷。

四是“永不顶多”的明哲保身型号。这一类的彻头彻尾主义秉承着中庸之道，擅长碰“天和推手”，看来“枪打顶多鸟”。在工作中，一旦遇到无能或不正之风，总就让着绕道丢下，避其显露，小心翼翼为自在，这貌似都非常爱惜自己的脚趾，若无更进一步利益具体表现。这种明哲保身回事并不能“独善其身”，只是因为不关涉其更进一步利益得失，别人的好坏与自己都是，属于典型号的精致利己主义者。“好好先生是明哲保身的处世哲学，是话说私情不话说党连续性、话说间的关系不话说法则的庸俗官风。其八面玲珑、左右逢源的暗藏，打的却是更进一步的‘小算盘’，玩弄的也都是一己玩弄——保住职位、搞好间的关系、留足贼军、获取利益。”

另外，还有“积攒知名度”的左右逢源型号、“抹灰和泥”的是非不辨型号。