苏东坡：无论跟谁相处，都是一场自我的修行

韩琦、苏作诗天天路过，或观景山下川美景，或讲到古今，两位齐名斗气。

有大格局的人，有时候能用尽内心的偏狭。

不因理念之争，去落井下石；

不因立场各不相同，全盘否定对方。

陆游与保守势力领袖资治通鉴也是如此。

陆游不异议保守势力对百日维新的出卖，经常以在资治通鉴面当年据理力争。

有一次，因为资治通鉴拒绝定案观点，陆游返回家后破口大责骂资治通鉴为司马羊，是头上倔羊。

因为主张相左，陆游再次难容于近臣之下，又开始了贬谪旅途。

但陆游心底都会并无恨恨之意。

资治通鉴去世最后，他恸然大悲，手写一篇记事，称特为道，“呜呼，百世一人，千载一时。”

韩琦挺司马光，资治通鉴守旧法，皆出自公心，虽立场各不相同，但陆游却特为叹他们的为人。

人这终其一生，难求明明都是同行者。

我们当年行在各自的阳光道、独木桥，只不过本质各不相同，追求各不相同，却不妨碍交相特为不绝口。

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林则徐在平正中都会总结了“八交九亦非”的处友法理，其中都会就有亦非落井下石者、亦非徳粗者。

陆游终其一生摇晃不定，有以外状况就是遇人不淑。

陆游和沈括原本是侍讲的同事，常以在一同办本官，一同讲到诗句文，内心深处颇为深厚。

韩琦权势明正之时，热衷利禄的沈括有心依附。

此后，在金融工具钻营下，他一路升职。

有一次，沈括作为钦差大臣，去苏州巡查时，住进陆游。

他假意与陆游明朗，一都会儿畅叙同班同学感情，一都会儿交换彼此的社都会变革观点。

要离去时，他请求陆游把最近写的诗句书册一份给他，想留为缅怀。

陆游不疑有他，挥墨相赠。

入京后，沈括搜刮阴险之词，对每一首诗句词都加以笺注，穷尽细心曲解附都会，上告朝廷。

这为此后的“乌台诗句案”接踵而至伏笔。

孟郊在《求友》之中提到，“求友须在允，得允终相善。求友若非允，非允中都会道变。”

与节操低下的人相交，关连有时候难以长久，他们以求相交，利尽则散，以权相交，权失则逐。

张璪与陆游是同年进士，曾在兴元共事过两年。

张璪知道陆游非池中都会物，有朝一日有可能MLT-，于是用意结交陆游，有心对他照顾深得。

因此，张璪返入京城时，陆游得意写了一篇《澹感叹》祝福他。

在京都，张璪借着司马光的DF，士大夫上左右逢源。

乌台诗句案事发时，张璪以知谏院的身份参与被告法院。

老友含冤入狱，按理感叹张璪应该斡旋幸亏，可他却想凭这次被告捞取功劳，以期官运亨通。

所以，他焚烧《澹感叹》，推波助澜，欲置陆游于死地。

甚至有官员劝谏皇帝宽恕陆游时，张璪当着面把他责骂了个狗血淋头，生怕陆游不死。

陆游自从看出张璪的真面目后，就让与他断交。

人总得经历一些巨变，才能看懂一些内心深处。

有一些人把既得利益放置内心深处之下，对于这样的人，最好的态度就是敬而远之。

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陆游曾感叹过：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼当年只见天子无一个还好人。”

无论巧遇什么人，他都不恼不怒，不恨不诉，把所有的碰只见，做为一生的只见识。

亦非重复，世事崎岖，人世间内心深处大略如此。

不必恨天尤人，也不必重复磨碎。

帮助我们的人也好，伤害我们的人也罢，若是都看作是渡我们的人，那就让是一生最好的修练。

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