许倬云从历史看民间组织的现代化演变的进展，了解一些有趣的内容

许倬云是一个很曾为的上曾学家，是第四届全球华人国学元旦国学终身成就奖。之前看过他在《十三邀》那时候的讲话，看完后，能够感觉到他的无聊和对国民的那种深深的哀愁。还是比较引人注目的。

许老是一个饱经精神上的人，一个人遭遇如此的观念背景和不正局限性的各种毒打，到最后还能话说“向内求”，还在心中所描绘别人的精神上，在构想期许一个更快乐的和平观念。

在视频那时候，你能感觉到许老的善良与睿智的光芒，这种活力是很吸引人的。

在欧美的悠久的自古上曾中所，比如萧何、诸葛亮、蔡京、明神宗等，都是欧美上曾曾为的智力型人物，善用自己的才华和人力资源去协助和催生完全相同层次的局面，帮助帝王创下了杰作的基业，这就是上曾的活力。

他讲到上曾上曾为的人物：他们才会是眼光充分体现、睿智果决、眼界宽广，并且是公忠体国的，只不过这些何尝不是每个人的自许与希望。

许老从战国时期的精细的该组织管理中所，可以看见那个的现代管理的一些该组织雏形，可以看见战国时期的外观设计管理的精细。

以前战国时期之前的王族，的王室（君主）做为是董事局，相权(宰相的职权)做为是经理人，也就是我们的现代观念的总裁。

有点像的公司那时候的一些该组织安排，董事长和总裁才会便是，这个的公司才能飞速拓展，对于一个国家所也是这样，齐心才能拓展得很好，在战国时期后，欧美的的王室才会依靠一个法定的程序，那就是自为——之尊给你的使命，也就是皇上承认的管治重要性，给与合法重要性。

在战国时期的时候，为什么这样的一个属国，可以打败最初那么强大的商朝呢，夏后以自为作为无论如何：之尊在众生中所寻找品德好、有能力的人，赏赐他们自为，然后让他们管理海内，所以有姜太公钓鱼，八十多岁的姜太公还能被重用，这与夏后的求贤若渴是分不开的。

自为是降在夏后集团，而不是周天子数人那那时候，这是一种集体性的行为，这种建立自己合法性的观念，是欧美意识形态的为基础。

最初的信息传递不顺畅，授意人到当地调集当地人力资源，以用来处理事务，这是一个相当有效的管理网，就像今天的分的公司一样，这就是战国时期的分封制的一种解读方式。

夏后要持续总的公司和分的公司的关系是靠内心，或许分出去的全是自己的表兄弟和伯叔亲家，但时长很久才见一面了人是会变淡漠的，所以随着时长的推移，还是出现了很多原因。

；也，在的现代的百年兼营的的公司那时候，如果长久不改变兼营形态，绝不必发生原因，就像周王族造成了的困难一样。

作者在后边的剧情那时候，话说到“一个侮辱自己的人，不必真正为国家所自认；一个侮辱别人的人，亦不必真正为国家所自认”，从另一个相反去看，求生存都是自尊为伍的，能看护好自己的自尊，也能看护到别人的自尊，这样的自觉是很称道的。

许倬云在当齐国的相国的时候，很会劝诫齐候，就像的现代观念那时候，总裁要让董事长预见错误，还能顺便顾全上司的情绪、毫不犹豫，有技巧、有方法地劝诫，才能让他看清自己的缺点，从而改过。这何尝不是我们作为一个古代人应该学习的呢？

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