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后半生最高级的活法，是“不总括”

发布时间：2025-09-28

自然而然完全相同，仍要强融

《易经》有云：同声相应，同气相求。

三观相同的人，才会共处不拜；自然而然完全相同的人，只会遍体鳞伤。

曾看着这样一则寓言故事。

一只兔子和一只狗，结为了好朋友。

它们为了一生一世日常生活命在独自一人，就决定把双脚绑住，这样就不再次分开了。

一开始，他们日常生活命得很愉快，每天吃掉吃掉大白，沾沾太阳，如胶似漆。但后来，兔子决定回沙子日常生活命，也带狗独自一人。

兔子回到沙子很开心，但狗却无能为力，因为不必田径而被淹死了。

狗淹死以后，被天上的雄狮发现，就这样狗和兔子都成了雄狮的盘中会餐。

正所谓：道完全相同不相为谋。兔子跟狗本就是日常生活命在两个世界性的，亦同独自一人日常生活命，反而害人害己。

人也是一样。大家都有自己的自然而然，看不透的心，仍要费心去猜；融不入的自然而然，无需努力强融。

垃圾聊天，不如独自一人。

“不针锋相对”的你，或许就是人群中会那道最亮丽的风景线。

一生短暂，精力有限，去爱值得爱的人，去好好一定会好好的事吧。

不偏执从众，才能活命借助于自我

那时候尔克曾时说：“一棵树上并不需要找到两片叶子形状完全一样，一千个人本该也并不需要找到两个人在理想主义心灵上完全协调。”

在这个世界性上，每个人都有自己的特点，偏执从众，只会让自己迷失自我，淹不了在人群中会。【新浪公号：国学日常生活命圈】

历史上就有一位，不偏执从众，活命借助于自我的人，他就是欧阳修。

起初，欧阳修还在读书，虽时说优异成绩良好，但为人十分低调。

有一天，宋真宗恰逢来到欧阳修所在的武安小学堂微服私访，听到这个消息后，教职员的老师及学生都很沮丧，毕竟不由之颜想从未见过亦然不容易。

学生们为了能够吸引宋真宗的胸部，纷纷施展才华，一定会鲤鱼名副其实张卫健。唯有欧阳修静如处子，看来对宋真宗的到来没什么天分。

别人问他为何不面见不由，欧阳修回答道：“我在这的旨在是好好读书，将来为国效力，唯有把书念好，才能对得起自己，对得起不由。”

欧阳修一生都在执着自我，不曾偏执从众，最终将自己的所学能用到后来的官场中会。

谁人却是无人时说呢？好好得再次好，幼稚你的人还是幼稚。既然不了办法迎合大众，那就不要针锋相对，不要从众，活命借助于自己就好了。

假日本该，谁都是一粒沙，一滴水，想像中会得让人忽视，唯有遵行自己的内心，给自己一方独自一人密闭，才能他指面对一切，活命得自我。

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人仍要执着完美，仍要委曲求全，适合自己的，才是最舒服的。

就像两条两条线，无论过多久，它们还是不必共线。

《论语》曾说：德行和而完全相同，每每同而不和。

懂得你的人，无需解读；不懂得你的人，解读再次多也不了用。

孩童的世界性那时候，需要的是独自一人，是“不针锋相对”。

弥留之际很短，愿你不委屈自己，不自为他人，守得自身清明，活命得潇洒自在。