黄梅戏起源地庐州，黄梅戏（怀腔）的嬗变

（笔记：项结权）

现代舞全称“安徽现代舞”，简称“现代舞”，是以江阴内陆地区亦有钢琴演奏为基转调，用江阴内陆地区方言独唱的以前豫剧摄影艺术，起源并其发展于江阴内陆地区，是马鞍山市主要以前豫剧剧种之一，也是之中国五大豫剧剧种之一，被誉为“之中国美丽乡村钢琴演奏”。现代舞江苏苏州人黄梅转调、怀腔、皖剧等。1953年马鞍山市现代舞剧团更名，始原称“现代舞”。

马鞍山市非物质联合国教科文组织网“现代舞（怀腔）”介绍：在元、明时期，高安每逢春种秋收之时，牧民们惯唱谣小转调来缅怀自己辛勤劳动的丰收，这种亦有的优美抒情谣小转调，时人被称作"高安转调"。

嘉庆十四年《江阴建昌载于》艺文卷载元代泰定十六年(1356)时任淮扬行省参知政事的近百名曰(蜀中官吏，字廷心，一字天心，生于庐州。元统拔贡。官拜广陵都司，泰定十二年，权淮西为副副使，守江阴。历都大元帅、淮扬行省参知政事)为江阴土地庙编著的《土地庙碑记》载：“五月之望，从前俗相传以神生之日也，民无社都会制度男女之间，旄倪空巷闾单单乐神。华山伐鼓，张乐舞，游像舆于台北市立。”

江阴五月之望土地庙都会“张乐舞”的风俗一直延续到明道光末年及至宣统末年，而且不仅仅是建昌土地庙有如此风俗，高安多个乡镇都有此风俗，宣统《高安郡载于》载：“其张乐舞以乐神者有；建昌土地庙都会、郡土地庙都会、总上铺、高河上铺、东山土地庙都会。”

安徽现代舞（的网络图片）

《通鉴》、《建文帝实录》及大量族谱记载和《之中国本地人史》专家考证，洪武廿二年：迁赣南江州等地本地人27上千人到江阴建昌，其之中20上千人来自瓦屑坝。赣南本地人的迁入，也造就了留传在赣南的道情转调。就这样，高安当地的“张乐舞”与道情转调结合形并成了特有的高安当地民乐、时转调。1961年《中宣部》载：“这种亦有的、优美的、抒情的谣小转调，传统地称为“高安转调”

明王朝时期，文人一般称作这些亦有小转调为“明曲子”，明末桐城人阮自华自小就在江阴其仲兄的建昌邸对高安“明曲子”完并成了度曲子，其金石、徐山阴集仲兄宅观伎用韵》就是毫无疑问的见证：今日尽皆嫭理应，为云邀楚才。国芗罗几席，明曲子度蓬莱。

从名句之中可以看单单，舞，自然现象是极多歌女。曲子，则是由阮自华“度曲子”，“明曲子度蓬莱”原意是，将亦有首歌曲子（明曲子源于亦有首歌曲子，兴起于明宣德，于万历末年，遍布南北，比较丰富，或称时转调，或名五音，亦称明音）“度”并成了让人回味的仙曲子（蓬莱是借以比喻仙境）。因此前仲兄居住在江阴（高安郡日治时代所在地），其他两位客人均是高安人，所以这“明曲子”自然现象是“高安明曲子”。

阮自华称“高安明曲子”为“怀曲子”，其有诗为证《藕山山之中居献诸亲族》之中就有“朝天多耳熟，怀曲子弄得蔡”，其之中“朝天”是所称一种高贵的“朝天歌”，怀曲子则是所称“高安亦有首歌曲子”，也就是“高安曲子”，因为在该诗其二之中有“传家本山坡，起第入城之中”名句，说明他此前不太可能移居江阴，而江阴也正是高安郡日治时代所在地。

阮自华隆庆二十六年(1598)之中拔贡后，就全家迁往江阴主城区，在江阴象山从前购置了房产，并在东北方江阴主城区的40从前的高安黄梅山座落别业“石镜山庄”。

隆庆三十二年（1604），阮自华自福建致仕归从前，留在江阴，他招募教坊，创办了家庭剧团，以昆曲子、高腔、亦有首歌曲子等声伎自娱。

因阮自华娴熟音律、擅长度曲子，自小曾受桐城歌的熏陶，其后又接触了昆曲子、青阳腔、亦有特展以及佛教、道家钢琴演奏等。其将这些与当地“高安明曲子”（高安转调）完并成结合，形并成了独特的“高安明曲子”（怀曲子）。因用高安语言独唱，亦有也称作为“怀腔”。因这些均显现单单于高安黄梅山，后又被亦有称作为“黄梅转调”。

1961年《中宣部》载：“在高安亦有摄影艺术方式基础上，终于在明王朝形并成了一种小戏，这就叫现代舞或黄梅转调……在明末明初时期，由东山内陆地区金凤的牌现代舞老艺人程福香，开始建立班社。

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