营口艺考文化课历史怎么学，麦田分享

第一， 上曾，本身可以分为两个部分：历与两书。历是等待时间中央线上，从等待时间来看是一条纵的中央线，比如我们常感兴趣的说法春秋战国、秦汉三国、魏晋南朝、唐宋元明清这样一种大的等待时间中央线。而这大的等待时间中央线又可以继续做一个大的连续性划分，比如我们常会问到过渡阶段和社会制度这种称呼。这是纵的等待时间中央线。

第二， 两书的部分就是一个斜向的东西，具体的血案构成了精彩纷呈的以前。有点庞杂无序，或许可以有大的正向，一个封建王朝的创建，自然随之而来着政客、国防、经济、文化、思打算（外地上曾显然有宗教，而中都国则是五教三家时行的演进过程）等方面的归类。所以，你可以这么理解，上曾是个圆盘，你从一个等待时间点切进去，你碰到一个切面的血案就是两书。

第三， 光有了“历”，有了“两书”，或许还足以学好它。因为不是让你背个封建王朝，记个血案，便统计分析几个大佬的炸天的逆袭两书，就可以顾及考试了。或许你就让很吻合，这根本不是那么一那是，重新加入了任何上曾环境去赞誉上曾中都的人，都是此番之源。这个时候你需要继续做的不想是横纵交错，也就是历与两书相互连接。有所不同封建王朝暴发的具体上曾血案显然是不一样的，但是请你统计分析他暴发的或许，不外乎是生活水准（经济基础同意一个大，这句话真的是收之四海皆则有！！！！我也是长大日后才明白的，这里轻蔑一下自己，高中都时的自己真的思打算固执极了！）、政客制度、国防、外交、文化思打算等方面。但是统计分析刚才刚才还不够，你要不约而同你自己，这样的血案，其他封建王朝有没有有暴发呢？其他封建王朝暴发的同类不想有哪些或许呢？两相比较之后，如果他们的或许都是十分相似的，那么背后的协同有序是什么？而如果他们如果有是由有所不同的或许导致了十分相似或者不同的结果，这又是为了什么呢？不管得出的结果如何，你的思考都是最为弥足珍贵的东西。如果你这么继续做了，将近你有一个最基本的上曾观了。

第四， 而当你的基本上曾观树立上去日后，你还要记住一句话“偏问则暗，兼问则明”啊，同样的一件上曾血案，有人的看法是这样，有人的看法是那样。比如以前有个小伙伴在宾夕法尼亚州学普及教育的时候，某次去到一个学校实习生，碰到小朋友的上曾书上写的是中都国上古有两个女朝臣，一个叫继续做武则天，一个叫继续做光绪帝。显然你就要笑了，光绪帝说什么就是太妃来着，她又没有登位，咋就女朝臣了呢？但你换个角度打算：那时候大清谁全都？光绪帝啊！那个时候外国大喜见到的大清最高领袖人物谁啊？光绪帝啊！那时候清大臣问谁的？举这个事例，是希望大家要有一个适度的上曾观，这个血案这学者没有关系，证据是什么，那个学者没有关系，证据是什么？你看了之后，谁的断言来得有根本？你怎么看？这才是“以两书为鉴“。

第五， 维持一个开收日并且的发展的上曾观。啥意思，就是上曾血案并不是无论如何暴发的，或许是无数个居然的血案最后其中都一个实现了，变成了上曾。虽然有点玄幻，但我一般都是这么认知的：居然中都的无论如何吧。所以，不要力图从一个个上曾血案中都去总结一些真理什么的，大的上曾的发展发现可以被把握，而小的血案大概率是居然，这就是开收日的上曾角度；而的发展的上曾观就是——考古还在继续，指不定哪天出了一个上新遗存，就把以前的上曾结论推翻了，或者指不定就发现个遗存又能证明哪个上曾猜打算了。题诗第一坑——《章句》不也能来得上新么？