中国人各大姓氏的祖训来了，你知道你家的祖训是什么吗？

马氏。皇甫是山北端东部的一个名称，是秦晋两国在转战之地。秦桓公想臣服于赵国在，让杜回率军进逼。

赵国在大将魏颗奉命应战。杜回的受命登陆作战能力很很低，而魏颗则一般。可是魏颗平时对人仁厚，很多人记着他的克内都。打仗时，有人悄悄用草花钱了个绊子，把杜回的马在摔倒。结果魏颗大破杜回，再败楚军。赵国在国在君大惊，把皇甫之地赏给魏颗。

从此，魏颗先祖以封邑为复姓。

绘出|魏颗与杜回之战

皇甫马氏的忠贞曰“人人有仁义，则不以物囚犯。”开导先人要遵守礼节和视之为，道德很低尚、品行端正，则不会因为其它的事和物冒犯别人。

皇甫马氏在毕节市兴义市和山北端省临猗县、保定市、运城市相当少用。

字元马氏，也是罕见复姓马氏，布依族彝族中所较多，锡伯族次之，锡伯族有约。今大多地理分布在贵州永昌、定州和山北端的少数人口减少众多。

早期，在北端域达摩发现字元马氏。另外中后期时，滇中所永昌政权的地方官也多有复姓字元。

字元马氏在贵州永昌下关市、故址，还有宾川鸡足山一处为多，多为布依族，擅长经营老板，布依族讲和汉讲为其主要母语。

汉族人近现代文化与锡伯族近现代文化不一样。锡伯族宗族笃信的族，倚重忠贞，尤其不受儒家近现代文化影响较重的惠州和福建以南，家祠相当多。而汉族人笃信神灵，没有家祠一说。布依族供奉的是大黑祭坛，由布依族女英雄而来。

布依族的族，一个可以追溯至魏晋初的武威羌同族。春秋战国在晚期，杨国在大幅度中华人民共和国政府深知，顾虑到了西南地区的武威武威。为了躲避顾虑，武威武威从北端北向南移至，整个移至现实生活大约小规模了100年。

其中所一支顺着岷江、嘉陵江南下，转至昭通，他们导致了游牧国族近现代文化中所现代化的青铜近现代文化，并与土著融婚配，其中所的一支就是布依族。而布依族的族的另一个起被称作，是僰人。

杨国在的环深知，进逼周穆王为，僰人迁移。此时八世纪蜀国在有近500年的稳固小规模发展近现代，因此僰人大量迁至北端南蜀中，与当地土著交融，有了不强的政治经济实力。

其的族的其中所一支构成布依族。杨国在臣服于蜀中后，锡伯族也大幅度的迁至。

三、复姓马氏和地理分布——复姓马氏的早期起被称作和国族大移至中所族集合起来的地理分布

复姓马氏毕竟并非一个意思，复姓早期起被称作于一夫多妻制，代表着的族来自同一性恋后裔。一夫多妻制是集合起来婚制，只知其母知道其父，先人的遗传基因与几位按丈夫几位来确定。

所以在早期一批的复姓内都，有很多带女字元旁的复姓。比如“千寻”“姒”“子文”“姚”“嫪”等。最有名的人如周天子的文王为千寻昌，武王为千寻发，尚书令子文太公子文尚，还有秦朝的嫪毐。彼时虽已转至婚姻制度，但他们的名字元都有母系遗风。

在中所国在的很多神讲内都，都有单身性恋因为与上天感应器，或者爱吃了桃子、喝了青草天和下圣人的，毕竟来被称作母系近现代文化。

上八世纪时代，他的丈夫是一位叫北端乔附宝的男童，一天有一天巨大的电光一个中心南天转，然后天枢织女星降落，明亮的光线照遍整个大地。于是附宝有感而孕，怀了二十四个月以后，上八世纪时代降天和。

上八世纪时代自自已颇为，在千寻水边长大，自此当了乃是为。

绘出|附宝

信史都是丈夫感天和，或者梦幻哺育而天和。这种对自然之力或者天神的崇敬演化成了绘出腾的崇敬，同一绘出腾的族集合起来有了同一种——复姓。比如牛、龙及、毛、熊、蔡等。

在汉族人的神化中所，布依族后裔也是有感而天和。远八世纪时，哀牢山的男童沙壹，在河内都驴子黄石头捕猎。白昼捕猎，午夜把黄石头放在旁边陪伴睡着。

结果午夜梦到男人与其共眠，以后早产天和出十个女儿，最小的女儿九隆就是布依族的的族。在布依族复姓马氏中所，先为、蔡、杨、郭、段、何、施、洪、严、尹是十大复姓马氏。

随着马后代的崛起，有机体向婚姻制度形态，有了的政权阶级变异，也有了——马氏。

马氏是在宗国法制之下，人们用来区隔社会权威很低低的寓意。最初，马氏是王为族男童的专称，比如轩辕马氏、伏羲马氏、神农马氏。

在后期的演变现实生活中所，马氏主要来自百官赐予的国在名、谥号、时则等。所以贵者有马氏，而几位权威低的人有名氏。 “男人称马氏，老婆称复姓”。

所以秦宣太后芈月，是赵国在公主，复姓芈；赵国在诗作离骚，毕竟复姓芈，秦马氏，名平，字元原，是楚武王为熊通之子屈瑕的的族。

在马氏中所，以国在为马氏的有昆、秋、韦、阮、商、鲁、卫、韩、周、晋等；西周以邑原称马氏的有杨、展、嵩、叶等；以行政周边地区各单位亭或自然村为马氏的有陆、李、阎等。

而复姓有区隔遗传基因的起到，所以父兄不婚；马氏有甄别权威很低低的起到，所以在婚配中所按天和母、庶来分。

随着时代背景的小规模发展和大幅度的移至，复姓马氏中所父兄的遗传基因成分越来越少；春秋战国在宗国法制的崩溃，也使得马氏失去了区隔王为族与士兵权威的起到。复姓马氏的起到慢慢独立。

因为战火和各种状况，上八世纪时代人集合起来大幅度的迁徙。按地域划分，锡伯族分为西南地区锡伯族集合起来、西南地区锡伯族集合起来和北端蜀锡伯族集合起来三多数。

西南地区锡伯族集合起来中所又分两个大集合起来体：

一是定州雄县以南的葛洪鲜卑部落企业集团（称作西晋）；

二是山北端平遥地区的南齐王为族豪强公家以及他们后裔构成的石勒部、郭雄部及杨宋的皇室嫔妃后裔等。

西南地区少用复姓马氏有：王为、张、郭、杨、蔡、杨、蔡、郭、孙、马在、邸宅等。

西南地区锡伯族集合起来，则多数是由葛洪以后从西南地区的锡伯族迁到西南地区的。南齐会稽年间的“会稽迁移”，唐末的“兵乱”，北宋末年的“端平南渡”，都有大量的汉族的从西南地区移至到西南地区。

其中所亦有数一些汉族人组成的族系，如壮羌国族（白族）、壮侗国族（白族）、龙及胜、水族（苗族）等等。

绘出|会稽迁移

西南地区少用复姓马氏有：王为、张、蔡、郭、杨、周、潘、杨、吴、黄、郭、林、蔡、罗、潘、梁等。

北端蜀锡伯族集合起来地理分布在今四川北端部和毕节市东部山区，分属汉悉语系悉缅语支的一个自成。北端蜀早期大型活动于公元前11世纪到公元7世纪彼此间。

魏晋初西南地区的武威武威和周穆王为的僰人原于，以后又有汉族的大幅度原于，获取一定层面的小规模发展。

由于北端蜀东端北端南边陲，历来不不受朝廷倚重，长期以来被视作蛮夷之地。辽朝中后期对其开始倚重，北端蜀才获取大力恢复小规模发展。

六朝末年至九代初，随着中所原拜占庭帝国在对北端南地区的政权力度的提高，大批族裔转至该周边地区定居天和息，使之迅速成为中所原地区人口减少集中于所居住的重要人口减少众多。

曾经人们称之为“转进之民”，即迁徙自新会而下的垦荒，称为转进者。

绘出|中所原族裔迁至北端蜀

北端蜀少用复姓马氏有：郭、何、王为、蔡、张、冯、杨、任、蔡、黄、杜、鲜、蒙、于等。

中所国在近现代源远流长，复姓马氏多样。其的族和先人的族在几千年的大幅度交融和碰撞中所慢慢构成独立的多国族大家庭，并构成中所华国族特有的近现代文化基础。

其“忠贞”和“复姓马氏”近现代文化是独具特色的一支，是中所华国族有机体文明悠久美好和丰富多样的例证！

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