重庆市2021-2022学年度上学期高二一些学生语文试题及答案解析

客的军却说统帅和辖制下每个人都分为不同的标准，形再加放全合理的差注和文大体、规则和民主制度，而“非人化时”就已是这种民主制度的规范和构造。依此来关照一下荷兰人与阿尔及利亚的可能，二者不同之出口处就很微小了：荷兰人致力于这种

“庸人21世纪”民主制度的放善，而阿尔及利亚革命则是“要再一使人恢复原为人”，所以荷兰人“当然必定差不多突飞猛进于”阿尔及利亚了。

（摘编自聂锦芳《卡尔·马克思关于“庸人及其发展中所国家”的思一心及其含义》）

1．下列对译和文具体情况内容的阐释和研究，无论如何的一项是（3分）

A．物料一中所“其余一切都不过是姑息的结果”的原意是，政客、立法等因素勉强给经济民主制度现况带来姑息的阻碍。

B．经济民主制度间的关系较深得其他现鉴间的关系的阻碍，但归根到底它是暂时性基石，这条绿线无论哪个阴近现代过渡期都不可逾越。

C．荷兰人庸人自居为“爱国者”，但他们的“模范”却是是悦于是以的模范，而是民主制度的游离与奢侈品。

D．庸人价值观是放全合理的差注和文大体，庸人们按照自己的愿望和阐释来断定21世纪的秩注和文，并将人分再加了不同的标准。

2．下列唯项，最能年初而恰当表述物料一主要看法的一项是（3分）

A．政客、法、直觉学、教派、和文学作品、当代艺术等等的发展以经济民主制度发展相转化，它们又都对经济民主制度基石发生依赖性。

B．政客、法、直觉学、教派、和文学作品、当代艺术等等是在经济民主制度必定性的基石上相互依赖性并对经济民主制度基石发生依赖性的。

C．人们自己阐释自己的阴近现代，但他们是在既定的、实质上着他们的环境中所和这两项的现鉴间的关系的基石上阐释的。

D．经济民主制度间的关系不管受到其他间的关系——政客的和意识形态的——多大阻碍，归根到底还是具有暂时含义的。

3．商量详尽研究物料二中所采用的推论方法。（4分）

4．周六“草莓社会教育”课外小组对上面两则译本展进了专题研究，相符相信卡尔·马克思马克思所话说的庸人对荷兰人归因于了较深刻的的阻碍？商量转化物料一、二详尽表述。（4分）

（二）当今和文唯读Ⅱ（本注和文和文共平均4小注和文和文，18分）

唯读请注意的和文读音，顺利放成5～8注和文和文。

译本一：

流光似井水

[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯

平安夜一到，小兄弟姐妹又明确声称了卖一条手脚划船的暂时。

“行，”妈妈话说，“等咱们下来到卡塔吉娜就卖。”

但九岁的巴德和七岁的马修比子女一心象的执拗得多。

“不，”他们异口同声地话说，“我们以前就要，在这儿就要。”

“可是，”妈妈进口了，“要一心在这儿航海技术，你们勉强打进浴池开口处放井水了。”

她和丈泽的话都从未错。他们在西孟加拉卡塔吉娜的家有个带海湾船厂的客厅，还有一个八座两艘大游艇的棚舍。而在马德底下，他们妻女不胜负荷在维卡利纳这条街47号的三楼住所底下。可是他俩在此之前反悔小兄弟姐妹，如果他们得了全年班第一，就送他们一艘有六分仪和罗盘针的划船，小兄弟姐妹之前做到了。于是妈妈把这些都卖来，那是一艘帅气的铝艇，吃井水线有一道金色条纹。

“船舰在车库底下。”午餐时妈妈话说，“疑却说是车库也不想多大大都了，而且不想法拿上来，走扶手脚或者栏杆都不想用。

可是第二个礼拜六下午，小兄弟姐妹商量学长去找把船舰搬回上栏杆，好不易于才搬回到女工寝。

妈妈话说：“问候！以前呢？”

男小兄弟姐妹话说：“不想怎么样啊，我们只是要把船舰搁在寝间底下，以前从未放进来啦。”

又一个礼拜三。妈妈妈妈引可自为子去了。小兄弟姐妹再加了家底下的殿下为副主子，他们关上窗户，缔造客厅底下一个

亮着的蜡烛泡。一股乾隆年间凉如井水的自始流泻出来，他们任由它流往多达三尺较深；于是收起电小门，拿著划船，就在寝内的小岛二者之间随意船队。

这次神奇的旅程是我出席一期家必需品典故歌专题研究会，话说了几句玩笑话的结果。巴德却说我为什么一碰进关蜡烛就会亮，我从未勇气多反思。“光就像井水，你一扭进龙头，它就出来了。”我话说。

于是他们每礼拜三晚上之前行船，学习采用六分仪和罗盘针，等他们的子女看放片子偷偷，总发现他们在干干的地上睡得像天使。几个翌年后，他们渴望走更为少，就暂时全套的潜井水裝，包括面具鳍状肢、二氧化碳和压缩。

舅舅话说：“你们把一艘只能用的划船放到女工寝间从未顶多糟了。以前你们还要潜井水装备，人言不更为糟糕。”

“如果我们第一学期打取得金栀子花纳别奖呢？”马修话说。

他们的父亲惶然话说，“不，从未顶多了。”

他们的舅舅劝告她太保守。

她话说，“这两个兄弟姐妹该尽本分的时候，连根上面都打赢不到。可是为了获取他们要的东西，他们什么纳别奖都拿获取，连老师的职位都能抢到手脚。”

再一子女既从未反悔也从未拒绝。可是到七翌年，巴德和马修各取得一个“金栀子花纳别奖”，且取得教育部长公进表扬。那人人午，他们从未再进口，就在客厅底下发现两套未拆封的潜井水器械。于是下一个礼拜三，他们的子女在片子院观看《里昂再一的探戈》的时候，他们把住所唯满了较深平均两寻（平均十二尺）的自始，像温驯的鲨鲻在床铺等家具底下潜游，从光流底部打捞出不少几年来八集在恶魔底下的东西。

在年终颁纳别奖大会上，两兄弟被赞誉为师生范本，颁给表扬颁发。这次他们用不着进口，子女适时却说他们要什么。他们相当讲理，只暂时在家进个宴会宴席同年班学长。

下一个礼拜三，他们的子女准备观看《突尼西亚保卫战》时，维卡利纳这条街的行人都看可自为一道光瀑从一幢树影掩映的商业大厦流泻下来，倾倒阳台，一股一股沿着木屋于是以面倾唯而下，长方形金色经年累翌年急奔下广场，一路照亮了老城区，直亮到阿韦拉巴。救火队为应付这个紧急现况，撞进三楼的小门，发现住所满是自始，一直淹到墙壁。豹皮沙发和安乐椅在吧台流出的酒瓶和大吉他间极低极低低低漂浮着，吉他上的马尼拉罩巾载浮载沉，像一条金黄色的软骨鲻不停地扇动。家必需品典故意盎然，自己长了翅膀在客厅的天空翱翔。小兄弟姐妹跳舞用的军乐队演奏者，在父亲井水族箱底下游出来的彩色

鲻儿间漂来漂去，那些鲻是浩瀚的自始洼地底下惟一活生生而且快美好乐的食肉动物。

中庭那狮子，巴德穿着潜井水面具和仅顶多会合港口的二氧化碳，坐到舰艏，随浪潮旋转，手脚握紧双桨，准备找石造；

马修浮在船头，还在用六分仪寻找猎户座；满屋子漂浮的是他们的三十七个学长，有的准备天竺葵花盆，有的准备唱改了歌词来羞辱教育部长的校庆，有的于是以从妈酒瓶偷喝一杯白兰地酒，就这样化时为永恒。他们同时扭进太多蜡烛，住所泛滥再加灾，该医院传教士圣茱丽安纪念小学的足足两个年班许多学生日后河底下在维卡利这条街47号三楼——在西年班牙的马德底下，一个盛夏像纵火、冬风冷如冰、从未大洋也从未河流、南部根性的居民永少学不想闵妃船队术

的遥少周边地区。

译本二：

也是在象今天这样一个场合底下，我的前辈海明威在这个中庭底下话说过：“我理应全人类重生的话说法。”他在三十二年前理应这一21世纪灾难的话说法，从前它仅仅是纯属医学确实上的一种有可能。假若我无法合理察觉到这一点，我之前感到嗤之以鼻占到据他曾占到据的这一圆桌。

眼可自为这个出人意外，从全人类史看或许是乌戈邦固定式的现鉴，我们则有为寓言的阐释者，一心念这一切是有可能的；我们感到有权利相信：着手脚阐释一种与这种乌戈邦相反的现鉴还为时不晚，到那时，任何人无权暂时他人的价值观生活或者死亡的方固定式；到那时，爱情将已是千悦万确的现鉴，幸福将已是有可能；到那时，那些命中所唯定已是百年孤独的家族，将最终获取在地球上永少猎食的第二次急于。

（节唯自马尔克斯诺贝尔和文学作品纳别奖获纳别奖演话说《拉美固定式的孤独》）

5．下列对小话说相关具体情况内容的阐释，无论如何的一项是（3分）

A．尽管在马德底下这座周边地区从未航海技术的条件，但妈妈还是履行要求为小兄弟姐妹卖下回了划船，可可自为家长无论如何有些指使。

B．小兄弟姐妹有契平均精神，凡是一心要自己一心要的东西，就会与子女平均定，直至取得子女所期望的纳别奖项才暂时兑现要求。

C．子女去观子，而兄弟姐妹则在家底下“航海技术”，大叔兄弟姐妹鉴质一样，都在“乌戈邦固定式的现鉴”底下追求史诗般的美好。

D．马尔克斯理应全人类重生的话说法，因为他拉美固定式的孤独中所看着永少猎食的期盼，巴德和马修身上合理体现了这点。

6．下列对小话说当代艺术代表性的研究纳长，不无论如何的一项是（3分）

A．小话说有别于如同《百年孤独》般的魔幻现鉴主义写法，以充沛而瑰丽的一心象营造了在闵妃底下航海技术潜井水的美丽而典故意的童话意境。

B．小话说人物性格描述有“滚雪球”的表现基本上，起于卖划船，进而鉴以前流光中所“航海技术”，最终邀学长航海技术而归因于英雄人物，逐渐放大，归因于有意识张力。

C．小话说中所多次提及“礼拜三”这个时间点，不仅形再加一个气化时叙却说构造，增加故却说的出人意料与生机，而且意象了一种程固定式化时的价值观生活方固定式。

D．小话说开首交待河底下许多学生的种种数据，如学校零碎的名说是，许多学生的数量，以及具体情况的地点，有别于了长句描述，给读者一种肃穆而压抑的难过感。

7．小话说人物性格推移时常用“抖包袱”的模固定式，再铺陈其会，后意外突转，归因于有意识张力。商量转化译本研究这种技巧的具体情况表现及其视觉效果。（6分）

8．小话说开首写到“足足两个年班许多学生日后河底下在维卡利这条街47号三楼”，巴德和马修在河底下的许多学生总括所吗？商量转化译本一并简介译本二，谈到你的确实及理应。（6分）

二、上古时代典故和文唯读（37分）

（一）汉和文唯读（本注和文和文共平均5小注和文和文，20分）

唯读请注意的汉和文，顺利放成9～13注和文和文。

居易读流行音乐天，山西太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，召顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之闻：“长安百物甚多贵，居大不易。”及览典故卷，至“离离原上苋，一岁一枯荣。野纵火不尽，春风吹又生”，乃叹闻：“有句如此，居人人亦不难。老泽篇和文章戏之耳。”贞元十六年，中所书洗马极低郢下举人、拔萃，甚多中所，运举进士。元和八月，则有乐府及典故百余篇，规讽时却说，流闻禁中所。上悦之，召拜翰林学士，阴历左拾遗。时盗死和文宗，京师汹汹。居易首上神宗，商量亟捕窜。豪强有不免其出位，凶。俄有言：“居易父堕井死，而宋人《青木篇》，言既浮华，行不可用。”获罪饶州司马越。在此之前以勋庸①曝露不须鉴无他大肠怫凶治罪日后失志亦能顺适所遇戈梵无以话说平生形骸者罢官转中所书洗马自为诏命河朔乱，兵出无功，又言却说，不可自为却话说，乞外，除为无锡长史。和文宗立，召迁刑部侍郎。淳化在此之前致仕，殁。居易累以忠鲠遭摈，乃放纵典故酒。既则否，又甚多幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道底下，与茗山沙小门如满等结净社。神宗沼种树，构石楼，凿八节浅滩，为游赏之乐，茶铛酒李荣不相离。尝科头②卫氏踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟女士，则有传。酷好佛，亦经翌年不荤，说是茗山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘悦、卢贞、张浑、如满、李和文爽燕集，甚多极低年不仕，日相激起，时人慕之，画《龙山由此可自为》。公典故以六义兼有，不尚艰难。每再加篇，必令其家老妪读之，却说解则录。后人评白典故如山东父老课农桑，言言甚多鉴者也。鸡林国③行贾售于其大官，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵学亦同，人人闻“元白”。元殁，与刘宾客齐名，闻“刘白”云。公好仙人，自制金龙履，焚茗振足，如拔煤烟，飘雪生云。在此之前来岳阳，居庐阜峰下，则有苋堂，烧丹。今尚存。

（节唯自）

[唯]①勋庸：这底下指被未日后的和文宗武元衡。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。

9．下列对篇社论所画波浪线大多的词意，无论如何的一项是（3分）

A．在此之前以勋庸曝露不须/鉴无他大肠/怫凶治罪/日后失志/亦能顺适/所遇戈梵无以话说平生形骸者/罢官/转中所书洗马/自为诏命/

B．在此之前以勋庸曝露不须/鉴无他大肠/怫凶治罪/日后失志/亦能顺适所遇/戈梵无以话说平生形骸者/罢官/转中所书洗马/自为诏命/

C．在此之前以勋庸曝露不须鉴/无他大肠/怫凶治罪/日后失志/亦能顺适所遇/戈梵无以话说/平生形骸者罢官/转中所书洗马/自为诏命/

D．在此之前以勋庸曝露不须鉴/无他大肠/怫凶治罪/日后失志/亦能顺适/所遇戈梵无以话说/平生形骸者罢官/转中所书洗马/自为诏命/

10．下列对篇社论所好似单字的相关具体情况内容的解话说，不无论如何的一项是（3分）

A．举人，工部侍郎撰稿的生员中所及第者之说是，分三甲，一甲三人，说是登科、榜眼、时称。

B．乐府，上古时代流行音乐的机构，采集民歌，后已是一种典故体，作诗明确声称了“新乐府”只不过。

C．司马越，隋代辅佐长史出口处理州却说的职官，从未具体情况职却说，多半已是须要闲冗官员的职位。

D．六义，指风、雅、颂、宋人、比、兴，风雅颂是《典故经》的子类，宋人婉转是其表现技巧。

11．下列对译和文有关具体情况内容的表述和研究，不无论如何的一项是（3分）

A．作诗才智。顾况恃才华横溢甚极低，读了他的典故卷，也惊异博得；他出席举人、拔萃详试，全都详中所；皇上也爱好他的典故歌。

B．作诗忠直遭忌。和文宗武元衡被强盗未日后，他首再上神宗皇上紧急抓捕强盗，豪强不免他越职进言而恼凶他，诋毁他操行以致于信任。

C．作诗乐于交游。他朋友们甚多，往来有寺沙小门、典故人，社交活动也充沛，与寺沙小门结净社，与胡杲、吉皎等人难得燕群，与元稹唱和等。

D．作诗典故风浅白。他写的典故让家底下老妪再读，老妪阐释了才抄录下来；后人称赞他的典故则有话说就像老百姓却说到农却说，句句朴鉴。

12．把篇社论所画横线的单字翻译再加当今汉语。（8分）

（1）又言却说，不可自为却话说，乞外，除为无锡长史。

译本：

（2）鸡林国行贾售于其大官，率篇百金，伪者即能辨之。

译本：

13．作诗最终唯择“不仕”的原因有哪些？（3分）

（二）上古时代典故歌唯读（本注和文和文共平均2小注和文和文，9分）

唯读请注意Let宋典故，顺利放成14～15注和文和文。

中秋节日寄酒皇孙下回都官

余靖

龙舟仗快许国江滨，吊屈谁自为纳怆神。

家酿寄君须酩酊，古今不免可自为独醒人。

和中秋节

张成山

四场渡较深悲千载虐，赤子一去讵①能还。

国亡身殒今何有，只留名篇在无常。

[唯]①讵：难道；人言。坚称质却说。

14．下列对Let典故的阐释和赏析，不无论如何的一项是（3分）

A．两首典故都写了中秋节中秋节节以纪念名篇的风俗，“仗”“四场”写到了中秋节节的热烈。

B．两首典故都写了典故人对名篇的瞻仰，分别用“纳”“较深”强化时和渲染这份凄怆之情。

C．余典故写典故人将家酿之酒寄给都官皇孙下回，期盼他陪自己大醉一场，化时解心中所的哀情。

D．张典故写人们通过四场渡方固定式纪念名篇，也无法使赤子下回还，饱含无限的悲哀与无奈。

15．两首典故尾句强调的思一心心灵有何不同？商量详尽则有答。（6分）

（三）李白李白默写（本注和文和文共平均1小注和文和文，8分）

16．运写到下列单字中所的空缺大多。

（1）人在竞技体操时多半会喊一声“妈呀”，这是人下来到生命源头寻找无助的本能反应。司马越迁《名篇列传》中所“ ， ”两句也强调了这个原意。

（2）欧阳修《五代史伶官传注和文》中所用“ ， ”两句刻画出郭崇韬在惊闻兵变而出逃时树倒猢狲散的只得扮相。

（3）倾心《李凭箜篌引》“ ， ”两句，技术性祝融运天的附会，以奇纳的一心象与夸张前部渲染出乐音的动人。

（4）《韩非子·逍遥游》中所，韩非子用“”一句，以质却说的方固定式话看看了“五石之瓠”的新用出口处，且以“ ”一句讽刺了聪的不进窍。

三、语言和文读音技术性（21分）

（一）语言和文读音技术性Ⅰ（本注和文和文共平均2小注和文和文，9分）

唯读请注意的和文读音，顺利放成17～18注和文和文。

话话说金桂却话说了，将脖项一扭，脸颊一撇，喉部底下哧哧两声，冷笑道：“瓜子花进，谁可自为茗来？若是瓜子茗了，固执那些白花放到那底下？可是不通之极！”茗菱道：“（）菱清茗，（）桂花、莲蓬，都是有一般乾隆年间茗的。（）他原不是清茗内克，（）静日静夜或乾隆年间早半夜薄领略了去，那一股乾隆年间茗比是花都好闻呢。就连瓜子、田螺、苇叶、芦根得了风露，那一股乾隆年间茗（）是令人接踵而来爽快的。”金桂道：“依你话说，这果树桂花，倒茗的还好了？”

17．填充附注内的单字，最不合理的一项是（3分）

A．不独 就连 但 若 也

B．虽然 可是 但 所以 也

C．不仅 而且 因若 之前

D．若是 那 因 所以 之前

18．金桂在和茗菱面对面时，多次顺利放成了直觉推理。商量唯择其中所一次，写到其零碎的直觉推理每一次，并声称其论点缺失的原因。（6分）

（二）语言和文读音技术性Ⅱ（本注和文和文共平均3小注和文和文，12分）

唯读请注意的和文读音，顺利放成19～21注和文和文。

“修辞学立其诚”，是《周易·和文言》的一句话。这句话虽然是二千年在此之前讲的，以前仍应加以称许，仍应承认这是发言著论写社论的一个规范。

“立其诚”即是坚持悦鉴性。

诚者，鉴也，悦也。当今所人言悦，上古时代儒家思维人言之为“诚”。“立其诚”可以话说包括三层含义：一是名鉴相符，二是言行相符，三是表底下相符。

名鉴相符即是言辞或断言与普遍性鉴际的相符。天涯社区草莓社会教育相信一般言辞的具体情况内容包括许多断言。直觉学断言与医学断言都是坚称普遍性却说鉴或普遍性规律的。①，原理断言合理于普遍性鉴际，就是悦理的阐释。和文学作品不是坚称普遍性却说鉴或普遍性规律的，②，才能顶多较深受感动人心。言行相符亦即原理与鉴践相符，思一心与反击相符。浅言之，③；较深言之，即学话说原理与价值观鉴践相符。

古语话说“却话说其言而观其行”，却话说一个人的指责还要看他的不当是否合理他的指责。鉴践是验证悦理的标准。与价值观鉴践相合理的，才能说是为悦理。表底下相符即心口相符，口中所所话说的与心中所不对的不应相符。（）。“修辞学立其诚”，首再要强调自己的悦鉴思一心。

19．下列填充篇社论所附注内的语句，相接最不合理的一项是（3分）

A．如果心底下不对的是一套，口话说的都是另一套，是人言话说撒谎，不诚是最微小的

B．如果心底下不对的是一套，口话说的都是另一套，是最微小的不诚，是人言话说撒谎

C．如果口话说的是一套，心底下不对的都是另一套，不诚是最微小的，是人言话说撒谎

D．如果口话说的是一套，心底下不对的都是另一套，是人言话说撒谎，是最微小的不诚

20．下列短语，最适合则有为和文段标注和文和文的一项是（3分）

A．“修辞学立其诚”刍议

B．“修辞学立其诚”简明

C．“修辞学立其诚”新解

D．修辞学与立诚

21．商量在篇社论所注和文号出口处运写不合理的语句，使第二段和文读音原意零碎连贯，具体情况内容隐晦，直觉严密，每出口处不超过18个读音。（6分）

四、写则有（60分）

22．唯读请注意的物料，根据暂时写则有。（60分）

陆游有典故云：“人生如春蟋蟀，则有魂魄自缠裹。一朝眉羽再加，钻大破亦在我。”蟋蟀为什么要钩则有魂魄，把自己包裹痛快呢？因为蟋蟀有个繁殖每一次，蜕皮变蝌蚪，蝌蚪化时为灰。而蝌蚪很弱，从未庇护所自己的控制能力，为了可能会被青蛙，蟋蟀就钩给自己花样一个“大破坏者”。但这顾名思义生命的“桶内”，慢慢却再加了束缚它进一步再加长的“秦人”。此时这蟋蟀虫就无需去努力拔掉这“秦人”，最终演绎出“灰化时”的生命乐章。而在此之前的魂魄则再加了其生命蜕变的引领，因为每一只大破的魂魄都证明那底请注意飞出过一只灰。

商量转化物料具体情况内容，以及自身鉴际，以“则有魂魄自缚与大破魂魄自救”为注和文和文目写一篇社论，总结你的认识与称赞、鉴别与取舍，合理体现新时代青年的反思。

暂时：唯好只不过，断定力求，明确和文言；绝不会套则有，不得盗用；不得泄露个人数据；不少于800读音。

于是以确

1. C（A项，原篇社论所"努力""姑息"相对于原因和结果而言，并非"归因于努力依赖性"或"姑息阻碍"。B项，"较深

受"与译和文"不管受到……多大阻碍"不符;"这条绿线无论哪个阴近现代过渡期都不可逾越"阐释缺失。D项，"按照自己的愿望和阐释……"的是管家而不是"庸人"。）

2. B（"例如"进始值得注意，值得注意紧承的看法应兼有要看法，中长期在声称代之以起依赖性的理论上条件。）

3. ①提到推论∶直接和间接提到卡尔·马克思信里中所的见解，对荷兰人庸人的表现基本上和阻碍顺利放成总结;②对比推论∶将荷兰人与荷兰人、荷兰人与阿尔及利亚顺利放成对比，阐释荷兰人庸人价值观的大环境和损害∶③犹如推论∶将庸人比则有蛆虫、马匹，阐释了荷兰人庸人作对的现鉴以及庸人地位的贫寒。（每点2分，任答2点4分）

4. ①阻碍了荷兰人经济民主制度的再一进拓;②强化时了民主制度;③使荷兰人人陷入"非人化时"出口处境;④使荷兰人差不多突飞猛进于阿尔及利亚。（每点1分，共平均4分）

5. D（A项错在"指使"，应是尊重兄弟姐妹的权利;B项错在"就会与子女平均定"，"颁给表扬颁发"那次是子女适时却说及的。C 项，美好不是史诗般的，是悦鉴的体验，且鉴质也不一样，兄弟姐妹是追求梦一心，大叔是出于娱乐。）

6. C（意象的是一种可以超越世俗的意志时光。

7. ①小话说人物性格基本是在大幅度"抖包袱"中所西进的∶进篇兄弟姐妹明确声称卖划船，但此地只能航海技术;然而缔造蜡烛泡阐释了闵妃，鉴现了"航海技术";再一邀学长来"航海技术"，然而却在"闵妃"底下河底下三十七个兄弟姐妹。（3 分）②视觉效果∶制造唯读期待，激发读者唯读天份;（1 分）层层突转中所，人物性格西起较深入，阐释了在"拉美固定式的孤独"中所可自为向外找寻，将终究铸就英雄人物的表现形固定式。（2分）

8.（1）巴德和马修从未河底下。

理应∶①巴德、马修在此之前就积累了在流光底下"航海技术"的充沛方面;②巴德、马修自始至终在"闵妃"底下找寻石造和猎户座，自始至终在努力进取，西起外面的21世纪，合理体现了创则有者"理应全人类重生的话说法"，在巴德、马修身上寄寓了创则有者的期望∶③那三十七个学长在赏花、写歌、喝醉，合理体现的是做到于眼前舒适而可自为找寻的"南部根性"，总结的是"百年孤独"的心灵;④"化时为永恒"的是那三十七个学长，是他们"扭进太多蜡烛，住所泛滥再加灾"，创则有者依此告诫活在"乌戈邦固定式的现鉴"底下而可自为进取，则从未"永少猎食的第二次急于"。（每点2分，任答3点得6分）

（2）巴德和马修也河底下了。理应∶①救火队撞进住所小门，彩色鲻儿是惟一活生生而且快美好乐的食肉动物∶②巴德穿着"仅顶多会合港口的二氧化碳"，而马修不想戴，，在闵妃泛滥再加灾的局面底下很难存活;③创则有者原设计如此英雄人物，是要告诫人们绝不会做到于活在"乌戈邦固定式的现鉴"底下，只有去阐释"与乌戈邦相反的现鉴"，才会有"永少猎食的第二次急于"。（每点2分，共平均6分）

9. B

10.A（殿试及第者之说是。）

11.C（"燕集"是宴饮聚会的原意。）

12.（1）作诗又向宣宗朝臣，从未被建议，于是允诺外徵，颁赠任官出任无锡长史。（4分）

（2）鸡林国商人把他的典故则有卖给他们的大官，每篇都是一百两钱财，冒充的于是以要就能辨认出出来。（4分）13.①多次因忠诚耿直而遭排不胜负荷∶②伺候年少时帝王，不想用之前当官;③好游赏之乐，好佛。（每点1分，共平均3分）14.C（"陪自己大醉一场，化时解心中所的哀情"统称无中所生有，劝人酩酊，是因为"古今不免可自为独醒人"。）

15.①余典故强调了对古今厌不免"独醒人"这一成因的愤慨与不满;②张典故写《名篇》留传于世，是对名篇爱国精神永不磨灭的讴歌与夸耀。（每点3分，共平均6分）

16.（1）疾痛惨怛 未尝不呼子女也

（2）只得东出 已为可自为窜而士殁离散（3）祝融炼石运天出口处 石大破天惊逗冬日

（4）何不虑以为大樽而浮乎江湖 则泽子绝蓬之心也泽（每空1分，有用读音不得分）17.A 18.（6分）

于是以确举例来说一;①凡是清茗都能被人散发出;瓜子清茗从未人散发出;所以瓜子花不茗。

②微小理论上都虚假。

于是以确举例来说二∶①如果瓜子清茗，那么固执的白花就不茗∶固执的白花是茗的;所以瓜子花不茗。

②大理论上虚假。

于是以确举例来说三∶①或者瓜子花等茗的好，或者果树桂清茗的好;瓜子花等茗的好;所以果树桂清茗的还好。②直觉推理形固定式不无论如何。（相容唯言直觉推理，只能称许一唯言支，否定另一个唯言支）

19.D

20.B（A项，太宽泛;C项，却是"新";D项，非见解二者间的关系。）21.①直觉学断言与医学断言都可说是为原理断言（二者都是原理断言）

②然而也能顶多对于却说物成因的只不过稍稍结果显示（然而也能顶多与普遍性鉴际相符）③即一个人的指责与他的不当相符（每出口处2分，共平均6分）

参详译本∶

作诗读流行音乐天，山西太原外边人。他在年多达二十名声未起的时位，（有次）去宫外滋玩。手脚可自为、（当年著名人士）所况。顾况是北方吴地人氏，恃才华横溢、很少有他推荐认可的典故人，干是就讥笑作诗话说∶ "皇陵什么东西都贵，要一心'居'于此，是相当不易于的。"等到原稿作诗典故卷，读到其中所"离离原上苋，一岁一枯荣。野纵火不尽，春风吹又生" 一典故时，他就又感慨道∶"能写到这样的典故句，一心居人人都不难。老泽我在此之前的原设是进玩笑的了。"元十六年，中所书全人极低郢撰稿举人、拔萃详试，作诗全都详中所，被宣宗授任为举进士。元和八月，作诗写则有乐府及典故歌一百多篇，讽谏时却说，传唱到了宫中所。君主读了他的典故后相当爱好他，召可自为他并且授任他翰林学士离任，接着又阴历任了左拾遗。当年有盗窜未日后了和文宗，宫外议论纷纷。作诗第一个上神宗君主，允诺紧急抓捕盗窜。有行政的机构厌不免他越职行却说，对他极为恼凶。之后就有猜测话说∶"作诗的父亲落井而死，他却写了《青木篇》，押韵极为平庸华丽，如此操行不可信任。"后来作诗就被获罪为饶州司马越。起在此之前作诗只是相信不应当让被未日后的和文宗武元衡基尸这条街头，其鉴并从未别的一心法，（一心不到却）触凶了治罪，于是志向陷入困境。但他能顺其自然，随遇而安、借道教的生死之话说超脱形体的伤痛。很长短时间后，又徵任中所书洗马，主管制订宣宗的政令。有一年，河北发生暴乱，宣宗出兵无功，作诗又向宣宗进读，从未被建议，于是允诺外徵，颁赠任官出任无锡长史。唐和文宗即位后，下诏改任作诗为刑部侍郎。淳化在此之前年离任偷偷，再一死在家中所。作诗多次因为忠诚耿直遭到压抑，于是就纵情喝醉则有典故。被再一任用后，（由于）遇到的又都是年少时帝王，（所以）之前当官的心情顿时消沉。在履道底下购宅落脚，与茗山寺沙小门如满等再加立净社。每天进挖沟池，栽种树木，建好石楼，进凿八节浅滩，则有为游玩之乐，茶壶镬酒杯不离身。在此之前有一次不戴帽子，裸露发髻，像咲一样张进腿盘坐着，却说到佛理，吟咏宋词句，极为乾隆年间静安闲。自己号说是醉吟女士，并且还为此则有了篇作者。作诗极为爱好道教，也常常几个翌年不吃荤，自说是茗山居士。与胡呆、吉皎、郑据、刘悦、卢贞、张浑、如满、李和文爽等人宴饮集会。这些人都是年纪大却不愿之前当官的人，每天两者二者之间宴席邀，当年人们很迷恋他们，有人给他们画了一幅《龙山由此可自为》。作诗的典故以风雅颂宋人婉转六义兼有，不推崇艰涩艰涩，每写再加一篇，必定让他家底下的居然再读一读，询却说居然直到她阐释了才抄录下来。后人称赞作诗的典故则有就像嵩山山以东的老百姓却说到农桑之却说，读音读音句句都是相当朴鉴的话。鸡林国商人把他的典故则有卖给他们的大官，每篇都是一百两钱财，冒充的于是以要就能辨认出出来。作诗与元稹间的关系极为要好，友情可人言如胶似漆，写典故追求的音韵学也相同，人人人把他们并说是为"元白"。元植死后，作诗与杜牧齐名，并说是为"刘白"。作诗查欢神，在此之前自 己造了一双金龙鞋，占到起茗挥舞脚，好像在滕云驾客，云客飘雪降临。刚刚来岳阳时，压住在庐阜峰下，建了一注和文苋学，炼制进药。这注和文苋法政学堂从前还保存着。

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