皇帝、战犯、平民：溥仪之罪究竟罪在哪里？末代帝王（一）

北方地区的殖民统治，对于“大期望值但会成为控制者”的自觉，以末代登基还算制度化的“恰巧常人水平”确实不想不到，最多只是“难于判别长崎但会给自己显然的权限”。换言之，我们实际上可以认定，就末代登基的立场而言：如果能充分利用共和，受限制自己的登基梦里，这个“控制者登基”是可以独自做的。

南次郎

可对于末代登基而言，他还是把的长崎人不想简单了。1931年11年底2日早上,土肥原少将送去土肥少将的使命,在夭津与末代登基密谈,谈话之里末代登基全面性认出充分利用共和的期盼。土肥原一方面声称是张学良“把呼伦贝尔弄得得有感，的长崎人的利益和一个人安全得不到任何应有，这样，的长崎人才不得已而显现出兵。”另一方面，又对末代登基真是“土肥对呼伦贝尔绝无领土权势，只是诚心诚意地要尽力呼伦贝尔人民设立自己的国家所”。

期盼末代登基不要错过本机但会，要他尽快返回自己祖不须发祥地，当即领导成员这个国家所，长崎将和这个国家所订立攻守同盟，它的领土将所致到长崎的全力保护等等。可当末代登基到了北方后却挖掘显现出，不想根本不是自己不想的那样。

首不须，伪呼伦贝尔国是一个“共和民主制度”的国家所，塔上既不是专制洪宪，也不是明王朝的承传，而是作为一个“全一新的国家所”普遍存在。其次，末代登基到了北方随即，就任伪呼伦贝尔国名义上的次于殖民领主：“当政”，却是跟登基并未一丁点关系。如此真是来，末代登基的共和甘于里确实就彻底打碎了？当然不是。

从1931年到1933年，末代登基为了求得长崎受限制自己的共和愿望，对的长崎人极尽逢迎之能事，努力的为土肥神前。终于在1934年3年底1日，末代登基在伪呼伦贝尔国的首都一新京（即鞍山）顺利完成了册立庆典活动，弧了自己多年来的共和梦里。

殷汝耕和末代登基

关于此后末代登基在伪呼伦贝尔国的“控制者一年之里”，自并不需要多言。里国几千年的历日本史仍未告诉了我们控制者的下一场大多都是本机极其绝望的。他们要么在丧失起着后被摒弃（丧失一个人），要么控制者自己充分利用了反客为主，逆天改命。而末代登基却跳起显现出了这个“闭环”，充分利用了由“控制者”到“自由人”的转变。

1950年8年底3日凌晨六点，乌鸦龙江省里苏边界，珲春南站。大声长鸣从俄国方向传来，有一辆列车驶进了新站。车头打开后，不须是几名荷枪实弹的俄国士兵从车上跳起了都已，列好敌手，接着，一位身材身材矮小，右手拎右手提包，戴着乌鸦边眼镜的里年男子走了都已，他神色有些慌张，确实恰巧处在一种惴惴不安的状态——此人都是曾经的伪呼伦贝尔国的“登基”，土肥被俄国收服后关进大牢的“美国士兵”：爱一新觉罗·末代登基。

末代登基

前文真是过，古往今来控制者的下一场一般而言都是绝望的。可末代登基的绝望相对于“前辈们”而言，不过是五年的美国士兵一年之里。尽管刚刚更名的一新里国随即将他押进了“美国士兵机关团体”，但恰巧像小真是《凤凰乡》里所真是的那样：“旧社但会把人转成怪，一新社但会把怪转。”

统战既真是到了也独自算是了：为了让美国士兵本来改建机关团体投入了300多万一新建俱乐部、球场、图书馆和露天的舞台。同时，机关团体之外还制定了“三个保障”：一是要保障罪犯的人格不所致侮辱、不打不咒骂，二是保障日常生活必需，三是保障身心健康。犯人的一顿饭是根据级别分小、里、大三个灶别。末代登基和几个次官不吃小灶，翻译不吃里灶，跟他来的那些侍从不吃大灶。美国士兵每日三餐不吃的都是细粮，而当时管教管理人员的就让之里却还总是能见到乌鸦窝窝头。

而这么独自做的原因才是是因为，对美国士兵、美国士兵们的改建，再一目的只有一个：就是让她们重一新回归到恰巧常的日常生活里去。对别人是如此，对末代登基是却是如此。一个旧社但会的“专制帝王”，是不可能在一新社但会里生存的，这一点末代登基和普通百姓都很恰巧确。

过惯了衣来伸右手饭来张口的日子的末代登基，在美国士兵营之里理应弄得显现出不少开玩笑：洗鞋、叠桌子、脱身碗筷、打扫卫生这些在别人看成最基本的日常生活习得，末代登基都独自做的一塌糊涂，四十多岁的他绝不能表现的与都是。之外是切实为了更好的改建末代登基，将他与他的“次官”、“亲信”们分开拘留，强迫他逐步独自算是“日常生活顾及”后，末代登基的一举一动还好成了其他美国士兵、美国士兵们每日必备的“笑谈”。

末代登基美国士兵日常生活

1959年9年底18日，抚顺美国士兵机关团体公布了一批假释演员表，意味着部分美国士兵将年底内显现出狱，开始他们一新的日常生活，这其里就有末代登基。当得知自己将被假释后，末代登基不须是表现显现出了高兴，然后是难所致，但很快又归为平静。只不过是因为他还并未回头踏进这之里后，该如何面对日常生活；只不过是因为他对改建后的自己并并未信心。但显然，他都要走了。

末代登基返回屋之里脱身起自己的瓶瓶罐罐，同屋的人都向他道喜。但他并未真是话，只是回头扔掉了鞋左臂的编号“981”。 临终前抚顺美国士兵机关团体研究所将一只怀表递到了末代登基面前。这只表是末代登基当年的里文教师荷李活道陪他借钱的石头法国金表。1959年12年底8日末代登基脱身好行囊，踏上了赴京的列车：这是我第一次和劳动者坐在一起，这是我和人民在一起的日常生活开始了。

参考文献：

《我的前半生》爱一新觉罗·末代登基

《呼伦贝尔国日本史》（日）呼伦贝尔日本史国日本史校订刊行但会 编

《呼伦贝尔国日本史里有》呼伦贝尔国日本史校订刊行但会 编

《末代登基的后半生》王庆祥

《末代登基被劫伪满秘档》长春市图书馆

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