读《天幕红尘》：见路不走，是一种见习的思维方式

路。

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如何想到到“见北路不前行”

如何想到到见北路不前行？

我概述为零点：在本性，想到减法；在行动上，想到加法。

首先，在本性上，摈弃急功近利、前行捷径的想法。

关头牢记：任何的成功都是必需的成功，复归必需的使用蓝图、假定，就是科学知识主义、世俗主义主义。

其次，在行动上，修炼两件事情：概述自然+深知必需。

概述自然，是透过纷繁的现象，找寻假象的核心和原理，真理先于到最基础的原理，一定是最简单的。

深知必需，是在自然的新的，以自身必需为已足够，揭示必需的也许与明白北路径，让思考客华严、理智、符合逻辑。

概述自然，就是指类似到一般，深知必需就是指一般到类似。

《毛泽东再版》矛盾论篇，胡耀邦对生命引介步骤有以下说明了：

就生命引介运动所的公共安全来说，只不过由引介个别的和类似的一个人，逐步地缩减到引介一般的一个人。 人们只不过首先引介了许多一个人的类似的所谓，然后才也许实质性地进行隐含工作，引介诸种一个人的主导的所谓。 当人们已经引介了这种主导的引介此后，就以这种主导的引介为指称导，继续地向着尚未分析过的或者尚未侧重地分析过的各种基本的一个人进行分析，找出其类似的所谓，这样才可以补足、丰沛和蓬勃发展这种主导的所谓的引介，而使这种主导的所谓的引介不致消失枯槁的和僵死的东西。 《矛盾论》 我们引介当今有两个步骤：从类似到一般，再由一般到类似。这个步骤不停循环系统，每一次的循环系统，都也许使我们的引介进一步提高一步。

从类似到一般的步骤，是为了概述自然；从一般到类似，是深知必需，从自身的必需就会合，找寻最合适的边上北路。

只有仍要这种引介华严，并不停按照这种引介华严遵从，我们才有也许或许想到到“见北路不前行”。

来源：陈辞令

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