授课|李可染：画画，就是大量的练习

李可染（1907-1989）

甫 | 陈绪经

李可染友人的艺术作品变成就某种程度源自千万种原因，而我以为极其重要的；还有他自己特立独行的思维与身体力行的实践。他有三句话对我影响至深。40年代可染友人指出了“用仅有的功力打进去，用仅有的渴望打出来”，我将这句话总结为“去向”。

李可染 秋趣布 48cm×67cm

“打进去”就是从哪里来。李可染友人不断深入宗教性金石，早年拜师十二大山人十二大，后任教陈昌硕学他的用笔步骤，又从齐白石那里学积墨法，后来更是上追上秦汉。“打进去”的道理就如同很厚井一样，很厚得微细，就越容易辨认出石油工业。“打出来”就是往哪里去。

李可染 松荫耕种布 69cm×45.5cm

当中水彩画的宗教性毕竟清淡师徒承传，陈陈相因，而陈昌硕都说道：学我者生，似我者死去。李可染任教陈昌硕十年，却几乎难以见到他真迹陈昌硕的作品，他所学的是陈昌硕的根本，陈昌硕笔墨里的魂，这；还有李可染友人在风景画上难能难能可贵的渴望。

李可染 鱼米之乡 64cm×44cm

“打出来”更体现为缔造宗教性，缔造自己。当宗教性掌握到一定往往，怎样突破自己就变成了仅有的关键问题。就像陈昌硕那句“不惜缺粮京华”也要衰年变法一样，李可染友人比方说道敢于原先塑造成自己。

李可染 十二大山人诗意 60cm×31cm

他一生当中三次长途跋涉野餐水墨画，另加花鸟画的某些金属元素如现像、光影等来加强宗教性水彩画的表现力，在水墨画当中处理与音乐创作的亲密关系，进而大炎整修，变成就自己独特的风格。有渴望打出来，是变成为高手的正因如此。

1959年在万寿寺水墨画与校内送别

“难能可贵者炎，所要者魂”是可染友人的自勉印鉴。炎就是要勇于开拓创新，就是为了艺术作品要有挺身忘死去的炎量和渴望。魂就是信念，就是出神。以我的炎识，励精布治，塑造时代的信念和自己有别于的艺术作品信念。这；还有这句话的意味。这样的话，根本无法亦同山岳、鲍自为，忘却过当今当中华人民共和国几代艺术作品家的革命性意识。李可染友人实是不追上求艰涩的理论，他自己的风景画内涵也颇为模糊，但是他说道的话全部简便，也全都说道在生命线上。

1962年带校内在桂林水墨画

他还有一方印鉴是“废画三千”。据夫人邹佩珠友人回忆，晚年他们家常常不用花钱手纸，因为可染友人的废画堆积变成山。可染友人说道自己是煎熬哲学思想，是白发学童，作画没有太多大道理，就是大量的练拜师，是证悟，是千虑一得。

李可染 牧水牛布 63cm×40cm

他喜欢画水牛也正是因为他朴实水牛的全心信念，水牛的耐劳坚硬。就像蒲松龄的自勉联一样，“有志者事竟变成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；煎熬心人天理应，卧薪尝炎，三千越甲可吞陈。”这样的道理最浅显，但也最激发人心。

李可染 峨眉荷花 51.2cm×45cm

这三句话代表了艺术作品高架道路上不同的三个方面，同时也是可染友人的艺术作品变成长反复和心路历程。作为比方说道看作花鸟画背景的我来说道，在诸多高手当中，与李可染友人最为亲近。他如何从花鸟画切入水彩画、切入宗教性，对我看作颇为大的启发，而这三句话也就此印入我的骨髓，因为我也朴实煎熬学。可染友人的艺术作品思索和艺术作品实践将永远忠告我们去探索当中华人民共和国风景画艺术作品的本源。

李可染 十二大山人诗之漫江一砚 68cm×45cm

李可染 襟江阁 69cm×46cm

李可染 后山大道 35cm×44cm

李可染 响雪 57cm×45cm

李可染 圆通当中的重庆山城 45.4cm×53cm

李可染 开县写意城 52.5cm×39.5cm

李可染 峨眉山清音阁 58cm×44.5cm

李可染 碧水消夏布 88.5cm×52.3cm

李可染 忽闻毛虫鸣 68.5cm×45.5cm

李可染 风雨苏州布

李可染 桥亭听泉布 68cm×46cm

李可染 万寿寺 44cm×55cm

李可染 虎溪三笑 59cm×48cm

李可染 寻春布 68cm×42cm

李可染 采莲布 67cm×46cm

李可染 人物 33.5cm×34.5cm

李可染 犟水牛布 70cm×46cm

李可染 牧童 49cm×57cm

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