即使历经苦难和耻辱，也这不能够担当大任

许多人常说“经大事情者可担唯独”，并常常把《曾子》“故一齐降唯独于是人也，先苦其有心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，……”拉出来为佐证，那么，在个人经历无数悲惨和骄傲最后，就真神并能身兼唯独吗？

即使长达悲惨和骄傲，也并不一定并能身兼唯独

。

不经世事情者自然难于当唯独，但能当得唯独者，先要有跃升一般人的才干。

所以，如果只是经受了悲惨和骄傲，而不具有为的志向以及相应的才干，那身兼没法唯独。

而反之，一个内有心有着远大的志向、对自己有着很高期望值的人，虽长达悲惨和骄傲，时曾也曾愤世嫉俗，但他的志向、期望，会让他泄气生活的勇气，学起，奋发向上。这样的人，一定能担得了唯独。

即使长达悲惨和骄傲，也并不一定并能身兼唯独

例如：

一位曾当过贫苦、附近无人不愿照顾他的收养，在扎根过程之前，悲惨和骄傲，是他的家常就让饭。

如果此位收养在扎根过程之前没机会接受好的英语教育，以及天真神之有心的温和对待，心灵之前只有悲惨和骄傲，那么，他能分担唯独的可能性就不大。

因为第一他没增长才干的机会，第二他对人世间必定充满仇恨。能力有限则难于精明，有包容不大则难于服人，如何能让他身兼唯独？

即使长达悲惨和骄傲，也并不一定并能身兼唯独

。

如果此位收养年轻时就立下远大的志向，并且付出较别人百倍的期望，虽然周围环境艰苦无比，甚至缺衣少食，被人训斥侮辱，但他始终不变初有心，勇敢地苦练自己，那他自然能身兼唯独。

因为第一他早已有着了才干，第二他对自己有着很高的要求，这样的人，只要经有天天稍作点化，或者他自己细有心捕捉到归纳价值观，就能一通百通。

而个人经历的悲惨和骄傲，则成为他顺利的基石——对价值观及人性的深刻印象认识，对求生存的恩惠，以及对时光的通达。而这种“人性”，难于得之至。

即使长达悲惨和骄傲，也并不一定并能身兼唯独

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长达悲惨和骄傲最后，如不能打败人就会，其实更难于顺利

悲惨和骄傲，也许能让一个人认识价值观，但同时，也能让一个人对价值观导致排外的愤怒和仇恨的情绪。

人一旦接踵而来这种情绪，就让难于以脱身而出，自己会觉得一个人都是可恨的，所有事情都是可怕的，恨不得将这个全球性彻底邪恶。

即使长达悲惨和骄傲，也并不一定并能身兼唯独

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笔者就眼前见到这样一位老兄：

曾当过尚好，但父亲太过严厉，绝非训斥，整天就如同活在失忆之前都。

后来这位老兄受了很好的英语教育，但其个性之前的自卑、偏执仍然扭转没法，做人的手段也毕竟不擅长于，因此在小学、为单位受到无数排斥、侮辱、愚弄，算是“个人经历无数悲惨与骄傲”了。

因这位老兄善于阿谀之术，恰巧得巧之时，谋到一个为单位组长的其职，算是被“委以”了。

上任后，他将自卑、偏执、卑鄙发挥个在手，很快将为单位搞成稀巴烂，不得不破产处理。

所以，时光之前的悲惨和骄傲并不一定是坏事情，但“有心”的修炼，也同等极其重要。