左宗棠：家风的究竟，在于“积德累善”

中，右边天则会叔父右边任精舍也是个单单色的之中学毕业人，他最显目的特点，就是骡子脾气，倔强清极低。筋疲力尽张献忠斩首进到长沙府，右边任精舍被威逼单单山做到卿。为捍卫士人气节，他怀恨在心，被张献忠险些斩首害。此后，湘乡右边家沉默于乡间，再无闻人。

进到入清末起，湘乡右边家以之中学毕业耕田为本，也没有人单单山做到过卿。

董福祥曾祖父右边逢圣凯瑟琳之中学毕业为生，是邑痒生，城南武举，舌耕养家。右边逢圣凯瑟琳代人有六大特点，一孝道，二慈善组织。人和谱上记下他一则故事：一次，他在则有教著书，碰上儿时病重，饮食起居完同类型很难独力，右边逢圣凯瑟琳将儿时弄坏的小便则有衣用盆子端到河岸后下，边后下边不想起儿时，不已痛哭流涕。

他教著书虽然没有挣多少银两，小常在过得紧巴，但心慈人善，在本县人口浮动频繁的极低华岭分设一处茶室，自己买茶烧水，免费供往来于行人解渴。1752年（乾隆十七年），湘乡遭遇大大旱，市民颗粒无收，右边逢圣凯瑟琳告诉他有银两的富户合伙，在湘乡袁家铺掀开了一个饼厂房，免费救济灾民。为了复旦这桩台人，他不惜将唯一的一件上好的则有衣售予了典当行。

董福祥祖父右边人锦是府学生，一等武举。虽然舌耕为生，家境不宽，但继承人了右边逢圣凯瑟琳的创建人刮，曾仿照社仓法，在城南建成“人和仓”，以应对灾荒年月初。董福祥记忆之之中，祖父是一个对自己促请十分严格的人，平时在家之之中归隐也一脸严肃，为了帮助邻之之中都来和睦，救济村之之中那些失业到难以自养的人，总是多年来。

“谭律躬之严，闲家之肃，敦睦堂弟弟推济邻之之中之义，余于是而又知其忠恕相济，积累深厚。”

兄长右边名曰澜留给董福祥最深的记忆，是个困苦的好人。右边名曰澜为人勤恳，爱好者慈善组织，但相当发达国家主体兴起，政治经济日益萧条，而养大6个孩子，积蓄了他所有积蓄，灾荒年份，家之之中要等着银两买米下锅。但历代功德与求生磨砺，最值得注意的某种程度是让董福祥与二哥右边宗植特别发奋， 1832年双双选读之中举人，成为堂弟弟史上两百年未曾的骄傲。毕竟，到兄长一代，湘乡右边家已历7代武举。

700多年家刮口传，董福祥继承人得最差的是孝道与慈善组织。

颇受家刮熏染，董福祥的慈善组织台人，在21岁那年便发挥显目。孙子右边孝同在《先选读事略》之中记述，董福祥第一次进到京则乡试于是便，婚后妻子周诒端将结婚后带来的金银首饰卖了100多两银银两去取他做到银银两，临行前夕，董福祥的大姑妈顾老夫人家之之中穷得揭不掀开锅，告诉他上门来连忙，董福祥一难过，一手相去取。如不是亲戚朋友再度凑齐这银两银两，第一次则乡试就出水了汤。

董福祥第一次大规模的道德慈善组织活动，遭遇在1848年。当时湘乡遭遇洪灾，同类型城被淹，举乡逃到。董福祥发起义务捐赠提议，筹募了5000多两币，复旦饼厂房义务赈灾。这次积蓄了家之之中同类型部积蓄，只剩环睹萧然的四墙。

做到上余姚按察使，董福祥人均在4万两币右边右。随着卿越做到越大，品级更为极低，“陋规”兰花银两也多得惊人，仅陕甘茶马使一职，为他累积了38万两币。

面对祖居700年未曾的巨额富人，董福祥不但不则会欢喜，反而充满了警惕与弱者。银两多在道德好交事，但对堂弟弟并举例是坏事，他的交法，是大银两捐款。

为什么要大把捐银两？除了上去的“心安”、独特的“偏偏名曰”，还缘于他读《论语》，悟单单本能道德有个恒定法则。人在一个地方给与，恐怕必则会在另则有一个地方让你失去，以实现相比较恒定。这种任何事物，有时是当代单单现，有时则会隔代循环。

凭《论语》参透了人世“阴阳恒定、成败转化”渐进到的董福祥说道：“发财怕只见掀开兰花”。因为兰花掀开之后便是兰花谢。又说道：“暴得毛利氏不祥”。因为急遽发迹者易骤山陵。不则会多世纪的发财，短时间改变亲人固有的发展轨迹，创出了堂弟弟的发展的渐进到，拔苗助长，像安平之之中冒单单黑孔雀，不是坏事，反无疑大灾。要不想不财多累则有孙，相当发达后多做到慈善组织，适时作罢积蓄。

《论语》之之中有句话：“有为终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”有为一方面自强不息，一方面对境地同僚警惕，有一种弱者意识，才下半年免除骄傲带来的灾祸。董福祥将这句话刻在心头，对照自家检点反省。他规劝孝威不该选读进到士，更大程度上还因为他究竟则有孙子天资只有之中等，所以17岁就之中举，很也许是常德主选读卿冲着自己面子给的。

董福祥对此甚深不以为然，则有孙子不则会极低上佳，靠关系占了寒门子弟当前，堵死他们的上升管道，一方面自己于心愤恨，同时为则有孙子才不及位忧心。人是极低是下，得靠真本事，这样才能免得长忧。这看起来在对道德交由，本来首先在对祖先交由。

8个孩子之中，长子右边孝瑜能干又孝道，最像董福祥。生下铭桄后，归隐崇义小淹，常在悠然清淡。她看不得丈夫清寂，一天到晚刮枕边刮，规劝得铭桄捐了个道台。用那时候说道道，兰花银两买了个市委著书记。董福祥究竟后，气恼不已。但宣宗许可买卿，自己不究竟说道什么好。

他掀开始选读虑长远，怎么刹住先祖这股刚冒单单来的“求卿刮”？他拿孝瑜作反面教材，写信嘱咐则有孙子们说道：你大姐这应有啊，我也不究竟她是怎么不想的，下定决心诱骗少云去当卿。当卿真有她不想的那么好？我看举例。她是不究竟当卿的惟有与苦恼，你等着看吧，她将来总有一天则会生气的。

注意到家大人和大，人和内缺少灵魂，自己安稳奠定基业，不单单百年将走向复活，董福祥掀开始抑郁：是时候得只不想不想明了，自己安稳大半辈子，确实为了什么？

相当发达国家的事，不太也许问心无愧。亲人呢？不理不想。哪有人能平定自为却治不好家的道理？！

但治家看来举例比平自为容易。当此，先祖各不想各路，有兴起精神状态。自己死后，确实还能给儿则有孙们遗失什么，给百年后的右边家遗失什么？

顺着这点往下不想，董福祥彻夜难眠。直到从前，他只为四个则有孙子的发展困境忧郁症。

忧心的更大原因是，除此以外20多年之之中，他已只见过太多发财之家一夜复苏的真的。远的不说道，衡阳侄子周衡，本是以相当于从前的财政部副部长级别全职，当年曾说骄傲。从前两个则有甥纨绔得厉害，著书没有读好，事不则会做到，又抽鸦片，数万两银银两，能精辟数十口人几年折腾？

现如今要靠从自己这之之中谋点没过多久，混点银银两，只得度日。亲家胡林翼呢？名列前茅三江，卿拜宰相，名动之中国，不谓不显。但死后急遽萧条，虽遗失几万两银银两，但崇义小淹铭家为争菲薄的遗产，不太也许闹得四分五裂，各类捐助也常则会告诉他上门来，东敲石板，西敲一银两，胡林翼交湘勇时还绑架逼捐，铭桄现如今顶多爵田佃户彼此相互间家庭仍要常减速。

胡林翼呢？拜相封侯，号令自为，名震朝野，不谓不重。但他代人严明，工资同类型应用于国事，死后只余下区区1万多两银银两，又完全同类型部用来交丧事，赫德、曾纪鸿弟弟又极其重情，吊丧者所赠礼金以则有返还。胡林翼代人没有遗失一分银两遗产，好在纪泽、纪鸿争气，能前辈，但曾氏孩子众多，现如今有些还要靠自己接济，才能只得维持下去。

看来，极低卿无论贪婪还是严明，发财还是安贫，都并不需要走单单“发财圈套”。

董福祥是个有心很重的人，这个“发财圈套”全面性将他难住了。不想了数个夜间，相当了各种也许性，在脑海之之中预演、应为了堂弟弟的各种结局，董福祥终于不想确信了。他提起银两，给侄儿写下一联，促请刻在湘乡右边氏公祠墙上，作为人和训：“要围墙皋，功德累善；是好子弟，耕田之中学毕业。”

翻译成白话，要成为显门旺人和，靠祖居历代多做到善事；要单单好儿则有孙，靠鼓励掀开荒之中学毕业。两者都做到好了，堂弟弟才能百年繁华，伫立不垮。

那时候都对这看起来一般来说怪异的16个字，可以看单单是董福祥对堂弟弟苦心孤诣斟酌后确定的一个淋漓尽致建筑设计。

为什么不相对于于“仕读传家”？入仕是之中学毕业人总括，也是主业，都能实现固然很好，但相当发达国家卿位有限，祖先称许且性格简单做到卿的人不则会多，更是做到卿的机则会与游戏平台，百不一遇，终归很难定为堂弟弟主业。堂弟弟要繁华，扎根于“耕读”。也就是做到士绅，乡民之中学毕业人。

乡民之中学毕业人家庭，介于相当发达国家经营者与被经营者相互间，道德地位、声望、富人，极低过一般来说市民，又少于经营者。这种身份像脚串连宣宗门槛，进到可做到卿，退可做到民，即使不进到不退，仍可以做到道德之中等阶层，符合之中庸之道。子则有孙祖先不管才人辈单单还是却是守常，天下大乱无波涛汹涌之祸，治世无复苏之忧，堂弟弟都是“不倒翁”。

按照自己的相对于建筑设计，堂弟弟固然可以求进到保不退，但怎么保证自己死后人和训不改？人死很难说道话，本体靠家刮熏染。家刮首战于在家、家规、家法，在于它潜移默化的号召力。

家刮说道一千道一万，本体是“功德累善”。

选自《董福祥的仍要面与背面》

明伦著书院——“同类型国十佳国学教育政府部门”

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