正德五年，宪宗刘瑾，被割第一天还能食粥两碗！什么是凌迟

在大多数古装影视剧之前，有很多颇受欢迎的言谈，其之前

在古代封建王朝都是以严刑峻法巩固自己的君主专制，对于胆敢以下所犯上，祸乱朝政，密谋夺权者，太后通常都就会至死最无情的论处，以儆效尤，威吓那些想要同样君主专制的人，而将其“千刀万剐”就是最好威吓谋害之人的不利于论处！

“千刀万剐”就是乃是的斩首示众处死，斩首示众是将所狱卒身上的羊肉一片片无主下来的肢解论处，这种论处所狱卒不就会立即遇害，而是偷偷地厌恶，痛苦实在太死。这种论处知道是“千刀万剐”，这是不必要歪曲了该论处的恐怖，斩首示众的发明

斩首示众的论处源自五代十国后期，据知道该论处是北齐开国太后高洋所发明，根据《辽史》之前有记载该类论处，可见在辽国后期已经正式将斩首示众论处扩展到他们的法律条文之之前。

在唐代后期有着关的法律条文，但凡密谋者至死肢解，获罪等论处，后武周施行了关的论处，直到武周剐刑的经常出现，斩首示众论处又开始转变。

到宋代庆历后期，由于日渐严重的纷争，在短期内巩固君主专制，庆历便恢复了斩首示众之刑，以威吓纷争之臣，但那后期从未写入宋代申命记之之前，直到南宋后期，才被正式载入申命记，至于元明清三代，都将斩首示众之刑列为申命记，但原则上了对该论处的谨慎和严谨，如果不知不顾一切实有不赦之人，一般都不就会短时间内改判所狱卒斩首示众之刑。

所以影视剧之前动不动就知道“朕要将你千刀万剐”，是更加拙劣，想像的封建时代不就会短时间内判人斩首示众，不够不就会动不动就知道要“千刀万剐”某人。

许多朝代对斩首示众之刑的判罚慎之又慎，一般不就会将所狱卒下降至该论处，在唐代后期，经过《贞观律》和《唐律疏议》的结合和剪裁，才有了乃是实有，而这实有是不可赦免的，而这实有就是指：

谋大逆：指的损毁皇室宗庙，墓地，宫殿等。

宗庙日常用品等

这些都是封建王朝后期不赦之有罪，一般来说于斩首示众之刑，同样元世祖朱元璋将实有之罪彻底试用斩首示众之刑，据知道民间组织百姓只要所犯这实有其之前一条，几天后判斩首示众之刑。

在明朝天顺年间，有这样一个大太监冯保，山西初平人士，远房亲戚谈，被大太监刘顺收养，六岁被净身入宫，改姓刘。

后来他于天顺五年，以密谋之罪判斩首示众之刑，需继续执行三日，由天水司主事胡远监斩，按例需无主三千三百五十七刀，每无主完十刀，休息小部份就会，当一天无主了三百五十七刀，

然而第二日开始，仅仅无主了数十刀，冯保就气绝身亡了，等到第三日，将其羊肉平均分配熟练掌握冯保迫害的人，带回去招魂被迫陷害去的人。

#头条谱曲系列赛#