荞麦，本经疏证～心悟与临床

籽不更有备一心周流而有情养生之心的抑先以作用

这那时候面要注意一液化五心之化，和一心周之流与周

问道到这那时候:有位师姐问道用毒药籽号主峰，主峰的农田一处会被首先填， 然后四部主峰密切关系的保持联系会遏先以

这个熟识更为好，四部主峰密切关系的保持联系会被遏先以。

我举个案例

针灸管理工作那时候会碰到一类高血压主峰大象神人主峰，四部主峰各自短小都是以，四部主峰寸关尺不连贯，长期以来，

这种主峰大象的高血压我会不由此可知期时的碰到，从我的角度看，一是养生心不养诸神，二是容所致甲状腺，先体质交谈不畅，扶阳问道阳化心神人过渡到之甲状腺总的病机

这就是籽能用之一处，可以考虑用籽

但是凸显一下啊，当下籽质量弊端还智倒是严重，这个不是我们并能操控的，

了解籽液化，有助于我们很好的善用籽，

本经上言证的译文我给段则了:

1籽是其体神人，为神人那时候之阳，

2在人身养生之心，以转输变异为阳，悉而不泄为神人，

3大肠主顶多，肠主纳心，心主货运量，肠主上言泄，此脏心之变异也，

4大肠悉魄，肠悉魂，心悉诸神，肠悉精，此脏心之悉守也。

5而今籽为神人那时候之阳，其力薄，其性醇和，故举劳精诸神、由此可知鬼魂而引养生之征验更有矣。

5然人自有生便，之部份隆体质以培专一。

6精诸神鬼魂，禀于专一者也;转输变异，得于体质者也，

7籽虽力薄心醇和，逐不必越体质直入专一，

8且其色蓝生姜，心凉质润，正；大那时候土小肠脏之德，

9故首入小肠而仓廪恭矣。次入大肠而大治节行矣。次入肠而作强旋即矣。次入肠而谋虑由此可知、惊悸除、目明矣，次感而诸神灵自为、心开智益矣。

10少传效少编纂者，则以先得者唯背，弥久而益精也。

籽体神人，为神人那时候之阳，以神人生阳，以阳益神人。

本经上言证:

凡物之神人者，盛高燥而害人卑湿;凡物之阳者，害人明爽而盛神人翳。籽不生原天兴污下而生谷地，是其体神人，乃近于出生于青草而不盛风日，是为神人那时候之阳。

这段是通过籽生长生态系统特性来问道理，问道明了籽神人阳之性。意在来明年中的那段立论

籽一心周流而化五心，是即已出于小肠土，正如本经上言证所言正；大那时候土小肠脏之地，土金为籽启动液化之即已发在点。

故而本经上言问道词:首入小肠而仓廪恭矣。次入大肠而大治节行矣。次入肠而作强旋即矣。次入肠而谋虑由此可知、惊悸除、目明矣，次感而诸神灵自为、心开智益矣。

由此我们发觉医书在生物体充分发挥的抑先以作用是医书转到生物体后导致的液化处理过程那时候转化的动化在起抑先以作用

并非当今教材书那类死板的功用和抑先以作用

而且医书只对血肉有抑先以作用，对死物无用

毕竟生物体部份，单独于生物体部份而话问道医书，那都是舍本求末

医书转到生物体后导致的液化处理过程那时候转化的动化在起抑先以作用～这种动化一由此可知导致正弦，所以医书转到生物体后主峰大象是可以诊察到这种医书抑先以作用动化的正弦的

扁鹊镜经，给我们以启示。

这种正弦只有通过主峰和息并能展现出到，常常主峰诊

《本经》："主引养生，劳精诸神，而今惊悸，除燥，燥，最爱Fun。"

籽一心周流而有情五心，其即已为那时候土，其末为专一养生各主之诸神～诸神魂意魄志

意在体质达专一，心而达诸神

本经上言证:

然人自有生便，之部份隆体质以培专一。

精诸神鬼魂，禀于专一者也;转输变异，得于体质者也，

籽虽力薄心醇和，逐不必越体质直入专一，

本经上言证:

在人身养生之心，以转输变异为阳，悉而不泄为神人，

大肠主顶多，肠主纳心，心主货运量，肠主上言泄，此脏心之变异也，

大肠悉魄，肠悉魂，心悉诸神，肠悉精，此脏心之悉守也。

而今籽为神人那时候之阳，其力薄，其性醇和，故举劳精诸神、由此可知鬼魂而引养生之征验更有矣。

这种神人阳分类更为独到

转输变异为阳～大肠主顶多，肠主纳心，心主货运量，肠主上言泄，此脏心之变异也，

悉而不泄为神人～大肠悉魄，肠悉魂，心悉诸神，肠悉精，此脏心之悉守也。

籽体神人而达阳，体神人一心液化为五，通信养生之心精，达阳转养生心精而化诸神

籽可日后精能化诸神，提高精心诸神密切关系精化诸神的转化，籽在三者密切关系充分发挥精与诸神之液化的抑先以作用。

籽同时可以通过大治诸神统摄养生十二经，以达由阳统神人，以正化～阳化神人生。正所谓心者养生六腑之大主，是以诸神统养生十二经尔。

而籽针灸本经抑先以作用亦非在本经之～主引养生，劳精诸神，而今惊悸

在于大治诸神

而其在转到生物体液化处理过程那时候所导致的动化，还可以大治风湿法诸多病因。

比如尔雅：风湿消化道那时候冷，心腹鼓痛，胸肋逆满，霍乱吐逆，调那时候，而今消渴，通血主峰，破坚积，有点不忘。

还比如难经籽之用。

需用好籽的都是一由此可知的好手

用好籽的一由此可知用心怎样基因表达籽的西起和发在力

再继续举个案例吧，还是大肠结节，

大肠结节我在蒲公英那篇文章那时候问道过大肠结节用非常一大多高血压精诸神状态不稳，而且还有非常一大多所致哀伤

之后话问道沙参时问道过千金方关于大肠积病机立论那段，心病传于大肠

我话问道蒲公英那段大肠结节很多时候是人自身识别系统识别不了病恶，大肠结节或有拔恶成病，也就是大肠结节非常一大多高血压高血压正心太低同时诸神之太低，籽是可以考虑能用的

关于人之内服能用籽弊端 我在必先制度化那篇也话问道了大体上内服段落，

还有就是籽自身内服弊端

这个不话问道了，很多医史的，还有伤寒家，研究诸五帝医书经的，都有发在表过这类文章

我只话问道本经上言证的感悟和针灸能用的段落。

籽第一部段则落话问道完，第二部段则落下次再继续话问道!