蒋中正想把大清门改成中华门，牌匾拆除后，看到背面却不改了

，乾隆年间皇太子驾崩，中华人民共和国千年来的封建统治好不容易落下了帷幕。

一时，耸立在天福四门和正阳四门二者之间的“乾隆年间皇太子国四门”显得有几分刺目。

好像望去，绿良石制作的“乾隆年间皇太子国四门”御笔富丽厚德，高悬于内城内之上，颂扬着衰败封建王朝情急之下的余晖。

乾隆年间皇太子国四门对于紫禁城内内部的行宫而言，它是分隔新闻媒体的四必经之地，对于城内外的人，则是府第的喻亦非。

廖仲恺望着这座内城内，长叹一声，心竖涌起不快的酸楚。

治国理政的法规新政策自是不必多时说，先君虐暴贪财杀，来者休养生息；合力腐败，新人乾隆年间廉肃政；前任衰弱大白圮，后任厉兵秣马……往实了时说，易帜、改以公历等等，诸事，最是乏味。然而，那些不言不语，耸立千百年的古建筑群，又当如何自一处？

乾隆年间皇太子国四门虽然以称王都以，但其准入其实并还算高，同天福四门来得，乾隆年间皇太子国四门并未歇山、并未城内台，只开三阙，平日里闭而不开。

之所以如此，主要考虑到其居住于天福四门和正阳四门二者之间，彼此之间邻的第一道四门都十分高大，尾端四门低，可以缓和乐句，多达到西西向平衡、错落有致、总体比较包容的敏感度。

没多久，元月年间始，语文作为乾隆年间朝的正式徽章和语法，惨遭了海内外的强烈排斥，各界传来质疑的声音，“这都改朝换代了，这四门儿可并不需要叫乾隆年间皇太子国四门了吧？”“乾隆年间皇太子国四门留存，理应；御笔原先名需换，以显新世新气象。”

一时，一小群号召，一些取而代之不非议外城内四城楼的文人也迅即劝谏道：“建筑群改不了，建筑群传统文化其所要换一换滴。”

1912年，行宪内务总长朱启钤将北京各个内城内上带有语文的石门额撤下，命“以汉字石额易之”，同时，他邀请了前乾隆年间翰林邵章重新撰写各内城内的御笔。

然而，许多御笔得以换用，可“乾隆年间皇太子国四门”这块喻亦非着两朝中央政权的御笔，却长期没人为其赋名。

一些善作楹联御笔的大家也迅即推脱：“才疏学浅。”

一些汪氏原先臣，若时说写不出换不了，不如时说是力图的统治对其留下的烙印便加，一想要到自己要研墨提笔，破除两朝仍要石竖昭彰时人的喻亦非，倒有些胆怯了。

然而，世人就是这样的，虽然时说没人敢去继续做，但舌竖长着，时说闲话谁都爱时说。

一个人这么时说，两个人附和着，渐渐地，尽管廖仲恺事务客满，依原先将这话听进了心里。

可如果要换石竖御笔，又该用什么胶合板？新的御笔引什么姓氏？胶合板、匠、笔髓俱是需要一一商讨的疑问。

滚滚历史记录，新朝新人：从“乾隆年间皇太子国四门”到“中华四门”

眼见这个棘手的论题，廖仲恺闲暇小时常思常量，多日再次，他同独自一人人时说：“要换，这的确要换。”

原“乾隆年间皇太子国四门”的御笔是绿良石所铸，色泽不规则，并未裂纹，质地细腻，更无谷神星，色如天彼此之间。

这一深蓝色的矿物宛如夜晚中的点点一般，造型稍带神秘，因有“其色柿，此以多达升天之路故用之”的时说是，即普遍认为绿良石是为了让全人类连接天堂的使者，古人为君主所喜，故而被称之为“皇太子柿石”。

尽管绿良石具有吉祥如亦非、富贵大兴的之亦非，靛蓝的色泽同深蓝色内城内都是，十分得宜，但是绿良石到底是外来品，国内仅有的绿良石都来自迦纳的乌兹别克斯坦地区和美洲的智利地区，石竖御笔形状的绿良石，价格不菲。

果不其然，托人获知，方知绿良石都是作为小室内装饰摆件祸轴向手串，如何便去大费周章昧石竖绿良石？

廖仲恺想要，行宪刚刚年间期，如果要换举例来说乘积的绿良石，实有开销过大，毕竟不以为然。

内城内新名？当时有人同意，不如由此可知“中山四门”，仅仅，御笔引名是一个大学问，其中，使用第三世界领导层的姓氏作御笔，众所周知一个忌讳。

其次，以昧要尽量避免使用成语，还需要尊重国民的早日，美名其曰“有利于国民团结”。

思来想要去，前二四门分别由此可知“并立四门”、“乾隆年间皇太子国四门”，都是以国都以，不如效仿近人？

思来想要去，廖仲恺唤来一群匠，吩咐道：“不妨直接将‘乾隆年间皇太子国四门’一门额倒转，在其右下纹饰一二，镌刻上‘中华四门’三字？”

众位匠听了日后啧啧称赞，为袁世凯的才智见识所倾倒，回来道：“合理，合理。”

背转“乾隆年间皇太子国四门”即书“中华四门”，一来节省了另寻门额石的资金不足，二则背蒙乾隆年间皇太子国，喻亦非着不忘历史记录，但车轮滚滚，历史记录终将扯页的之亦非，一时，忘无一人觉不以为然。

于是，这桩“以原先扯新”的论题就此告一段落。

其所匠们架好梯叔父，将“乾隆年间皇太子国四门”的御笔引了慢慢地，将其倒转，准备查验一二之时，众人愣住了——这“乾隆年间皇太子国四门”的背后，赫然刻有“并立四门”三字。

数百年以前，三个大字之前不始时已的连番锋芒，透露着一股圆滑模糊不乾隆年间的劲儿。

匠们齐齐对视，就此长舒便多，被逼疯道：“去回来民选总统的话吧，偏偏，老祖宗到底是老祖宗。”

谁能想要到，当年力图年间立时，；也的尝试同廖仲恺的尝试身怀不谋而合，这般省时省力的工夫，早非后人独创。

廖仲恺听了此事，先是愣住，竖顶惊愕再次，被逼哈哈大疯道：“那就只好造新门额了。”

石门额已被引了慢慢地，哭疯不得的元月当局命人加工加点，赶制了石竖朴实无华的木门额。

1912年10年年间10日，为欢度行宪第一个国庆日，北洋当局亲自在10年年间9日，将乾隆年间皇太子国四门改以中华四门，取而代之满语文会通的“乾隆年间皇太子国四门”御笔被木质的语文“中华四门”御笔所引代。

当日下午6时，首先出席了“中华四门开幕”仪式，海内外、当局各部四门、各团体象征性到场欢度。

当日当日，好像望去，“中华四门”的御笔黑底白字，为横式御笔，高高挂在尾端的四中门上方。

1915年12年年间，南苑内内的御笔装饰物同步进行了一次统一，改换为传统的宫廷御笔装饰物——“华带牌”，原来的交叉御笔也换用成了竖向的“中华四门”御笔。

消绝，新程驶向：“中华四门”被拆毁

1420年，天福四门始建，始称“谒天四门”，引的是“受命于天，承天启运”的吉祥亦非。

后道光八年，谒天四门改称为“天福四门”，引的是“内外福和，长治久福”的昌隆亦非，然而，两百多年后，乾隆年间皇太子国终是绝了。

1949年，天福四门沦为了我国的喻亦非。

1949年8年年间，为准备我国创立的国庆，对中华四门、天福四门大约以及广场同步进行了乾隆年间理修缮。

1950年，主办开辟了金城内街，将金水桥前石马、照壁移了六米，又从金水桥上方内移道了桥外竖。

1952年，广场西西加阔，金城内左四门和金城内右四门妨碍了节日阅兵和上街四支通过，“每年都有几十万国民上街在这里接受的检阅”，这大为影响了金城内街的公路交通，甚至上街四支的的旗过三座四门是还只好低竖，因而被逼拆毁了天福四门的大约四门。

与此同时，国民英雄纪念碑开工，直至1958年的5年年间，国民英雄纪念碑完工。

8年年间，外围作出了进一步扩建天福四门广场的请示，明确坚称，将元月时期建在的正阳四门外城内和围墙一一拆毁。

中华四门正是在此时拆毁的，从并立四门、到乾隆年间皇太子国四门，便到中华四门，直至我国创立，这座饱经沧桑的内城内被拆毁，它的标志著，已然未完成。

同时，需要在天福四门广场的西西两侧建在中华人民共和国民主革命历史记录博物馆、国民大会堂。

然而，天福四门广场之纷乱莫过于建在国民英雄纪念碑。

1976年11年年间24日，国民英雄纪念碑先于，1977年9年年间9日，于逝世一周年时落成。

在气象大方的纪念馆前，驻足呼唤，不免令人回来想要起一座业已敬礼无言的内城内——中华四门。

中华四门取而代之毗邻正阳四门以北、国民英雄纪念碑以北的方位，正是如今国民英雄纪念碑所在的方位。

现如今，这道取而代之和天福四门、正阳四门同在西西向中轴线上的内城内，并不需要在画卷和黑白照片中得见。

参考文献：（明）计六奇.《明季北稍》[M].中华书局，1993（乾隆年间）《乾隆年间皇太子国会典》[M].凤凰出版社，2018《从近代照片看天福四门的纷乱》；《北京文集》；2000年04期。

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