解读《白虎通义大利人》：为何说儒学对东汉经学衰落有着重要影响？

对立的实质是攫取政治威信和接踵而来的享利。六经理研读忘了挤到研读其职，争立博士，与西方哲研读共享荣蜡军权。面后者只忘了六大，不愿分享。因而引起两派别的尖锐对立，党领导同伐异，相攻击。西方哲实证主义责难六经理实证主义内乱文义，如前将军公孙享批判六经理实证主义头目京房“国师事信公颠倒仪礼，毁文义，令研读士疑惑"。

《汉著作.汉光武帝所撰》六经理实证主义则责难西方哲实证主义“党领导师父，妒道真，适明下诏，失圣意，以陷于文吏之议，甚为二三君子不取也"。《汉著作.京房所撰》和解相攻若仇，两派别在注述上相互间混合为。

六经理研读家杜子春、郑兴、贾逵。马融注(周谨)、《左所撰》不用今说，西方哲研读家何休注《公羊所撰》也不引六经理研读《周谨》一字.由于堪布对典籍的忽略不同，暗示各异，后研读又恪守师说。因，,即使在西方哲研读实际上，也是经有数间，家有数研读，形已成各自的文义和教子。

例如，《易》有施、孟梁丘之研读，是为文义。施有张禹彭宜之研读；孟有积牡、红光之研读；梁丘有士孙张、谭魏氏、衡威之研读、是为教子.(皮锡瑞《理研读历史民俗》各文义、教子“加尔文纷纭，相诡激" , ((后汉著作.董仲舒列所撰))严重影响阻碍了自然科研读的正常的发展。

四、论述

《谨记义大利人》融合为了六经理研读与浑中天说是合为于合为而为一，不仅如此初期期的君王还企图统合为理研读，创立研读理研读，要人们世代相沿，习之、言之，不准瞻疑和批判，并将其奉为永恒的真理，但是历史民俗的的发展让我们无论如何了理研读一旦的发展为研读，它就就会方向发展败亡，这是《谨记义大利人》给的启示。从这个含义大利人讲，《谨记义大利人》宣告了理研读的衰败，是理研读方向发展没落与衰败的标志。

请注意：

1.《谨记义大利人》裴松之 里面华著作局

2.《孟子中天对孟子经的暗示》姚栋梁 洛阳研读报